قصة الأقطع في زمن أبي بكر والرد على من منع قطع الرجل في السرقة

وكذلك من الأدلة ما جاء في زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وهي قصة جميلة من أجمل ما يكون في الحقيقة، وقد نشرتها قديمًا في النت، وهذه حصلت في زمن أبي بكر الصديق. يقول عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة، قالت عائشة: كان رجل أسود يأتي أبا بكر فيدنيه، يعني يقربه ويحسن إليه ويقرئه القرآن، حتى بعث ساعيًا أو قال سرية، فقال: أرسلني معه. هذا الذي بعثه أبو بكر الصديق هو يعلى بن أمية رضي الله عنه، أرسله إلى اليمن حتى يأتي بمال الصدقة، فهذا العبد الأسود، ما جاء أنه عبد لكنه أسود رجل أسود، أرسله، قال له: أنا سأذهب معه، فقال له أبو بكر الصديق: ابقَ عندي، فقال: لا، أريد أن أذهب، فقال: اذهب إذًا، فذهب معه يعلى إلى اليمن، فقال أبو بكر: بل تمكث عندنا، فأبى، فأرسله معه واستوصى به خيرًا، يقول هذا: احرصوا عليه وأحسنوا إليه، فلم يغبر عنه إلا قليلًا حتى جاء قد قطعت يده، جاء هذا الرجل الأسود إلى أبي بكر الصديق، في بعض الروايات بعد شهرين، لأن هذا الأثر له طرق كثيرة عند الدارقطني في سننه وعند البيهقي في السنن وهو صحيح كما أشرنا، فجاء ويده مقطوعة، فلما رآه أبو بكر الصديق فاضت عيناه بكى، كان رجلًا أسيفًا ما يتحمل، كما جاء في قصة موت النبي عليه الصلاة والسلام: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فكانت عائشة تقول لحفصة: قولي له إن أبا بكر رجل أسيف لا يُسمع الناس قراءته من البكاء، فقالت حفصة، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: إنكن كأخوات يوسف، فقالت عائشة لحفصة: ما كنت لألقى منك خيرًا، لأنهن كلهن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. قالت: فجاء فلما رآه أبو بكر فاضت عيناه وقال: ما شأنك؟ قال: ما زدت على أنه كان يوليني شيئًا من عمله فخنته فريضة واحدة فقطع يدي، ماذا؟ الصدقة، أخذت شيء أنا، أخطأت فريضة واحدة، يعني قد يكون أقل من النصاب وقد لا يكون ذلك، فاعترف أنه يستحق القطع، قال: فقطع يدي، يعني ابن أمية قطع يدي. فغضب أبو بكر الصديق وقال: تجدون الذي قطع هذا يخون أكثر من عشرين فريضة، يعني أبو بكر غضب وقال هذا في حال الغضب، وظن أن هذا الرجل قد يكون مظلومًا فقال هذا الكلام، مع أنه لو جاء يعلى لسمع منه، قال: والله لئن كنت صادقًا لأقيدنك منه، بمعنى الذي فهمه كأنه كان مظلومًا، يقول: ما كنت إلا فريضة واحدة شيء يسير، فقال: لو أنت صادق إذًا هذا ظلمك، سآخذ بالقصاص وسأقطع يده كما قطع يدك. قال: ثم أدناه قربه ولم يحول منزلته التي كانت منه، كونه قطعت يده وصار عند الناس سارقًا يده مقطوعة، السرقة، ما قال خلاص ابتعد عني شبهة، لا، قربه وزاد يقربه. وكان الرجل يقوم من الليل فيقرأ، فإذا سمع أبو بكر صوته قال: يا لله، لرجلٍ قُطع هذا، يعني يتذكر يعلى بن أمية، يقول: أي رجل تقطع مثل هذا، رجل انظر كيف يقوم الليل ويقرأ القرآن، وفي بعض الروايات: وكان أبو بكر إذا تعارّ من الليل، يستيقظ من نومه، سمع صوته وهو يقرأ القرآن فيبكي أبو بكر، يبكي وهو يسمع القرآن. قال: فلم يغبر إلا قليلًا، مدة يسيرة مرت، ففقد آل أبي بكر حليًا لهم ومتاعًا، سرقة من البيت ذهب، وهذا الذهب لزوجة أبي بكر وهي أسماء بنت عميس، كانت زوجة جعفر بن أبي طالب وتزوجها بعد أبي بكر علي، فقال أبو بكر: طُرق الحي الليلة، جاءنا شخص وسرق، طُرق الحي الليلة، فقام الأقطع الأسود، العبد أو الرجل، قام هذا، سمي بالأقطع لأن يده مقطوعة، فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والأخرى التي قطعت، فقال: اللهم أظهر من سرق أهل هذا البيت الصالحين، يا رب اكشف هذا الرجل السارق وافضحه، ويدعو باليدين المقطوعة والصحيحة. فلما انتصف النهار حتى عثروا على المتاع عنده، فقال أبو بكر: ويلك إنك لقليل العلم بالله، هذا الأسود هو الذي سرق، فقال: ويلك إنك لقليل العلم بالله، فأمر به فقطعت رجله، وهذا الذي يرد على من؟ على ابن حزم الذي يقول لا بد من قطع اليدين. في رواية قال: لما كان يسمعه وهو يقرأ القرآن في الليل، كان يقول: ما ليلك بليل سارق، يعني هذا القيام وهذه القراءة مستحيل يكون هذا سارقًا يا جماعة. لماذا قال إنك قليل العلم بالله؟ الرجل يرفع يديه ويدعو: اللهم من سرق هذا البيت أظهره، وهو الذي سرق، يقول له هذا، في بعض الروايات لم تجدها هناك لكنها في غيرها، كان يقول أبو بكر: ولدعاؤه أشد علي من سرقتها، دعاؤه أشد من السرقة، لأنك تدعو على نفسك وتستهين بالله: يا رب أظهر، وأنت السارق، فقال: لدعاؤه أشد علي من سرقته. الإسناد صحيح، والشاهد منه أنه رد على ابن حزم الذي لا يرى قطع الرجل إنما يرى قطع اليدين. وذكر هذه الرواية، قال: وفي رواية عن معمر أخبرني أيوب عن نافع عن ابن عمر، إسناد صحيح من طريق ابن عمر: كان إذا سمع أبو بكر صوته من الليل قال: ما ليلك بليل سارق.