الحدّ الفاصل بين الأناشيد الممنوعة والشعر المباح

الشعرُ المباح لا يكون دندنةً يُدندَن حولها كلّ يومٍ وكلّ ساعةٍ وكلّ وقتٍ ودائمًا وهو يُسمع في الجوّال، هذه أوقاتٌ عندما تحتاج إليها في عملٍ أو في سفرٍ أو في شغلٍ تسمع شيئًا من الأشعار لا بأس. وقد قلنا: النبيّ عليه الصلاة والسلام لمّا حفر الخندق كان الصحابة يقولون بعض الأشعار فكانوا يردّدونها جميعًا ومعهم النبيّ عليه الصلاة والسلام، لأنّهم في عملٍ وفي حفرٍ. ولمّا سافر وجاء أنجشة وقال الحُداء، فقال: «رفقًا بالقوارير يا أنجشة»، والحُداءُ هو عبارةٌ أيضًا عن صوتٍ يخرجه تجعل الإبل تمشي وتسرع في المشي، وهذا في السفر. فلا يكون طالب العلم دائمًا يدندن في الأشعار والأناشيد، هذه صارت أناشيد إذا كان دائمًا يسمعها، خاصّةً إذا كانت فيها شيءٌ من هذه الإيقاعات وهذه الأشياء التي صارت تدخل على الأصوات وهي في الحقيقة موسيقا. فلا تضيّعوا أوقاتكم بشيءٍ مثل هذا، استغلّوا الأوقات بالحفظ والمراجعة، لكن إذا سُمع في الأسبوع مرّةً أو في السفر لا بأس، أو في الشغل لا بأس إن شاء الله. وقد قلت لكم: الإخوان المسلمون جعلوا هذا من أصول دعوتهم، ينظّمون فرقًا وشبابًا وموسيقا وأوقاتًا وسمّوها أناشيد إسلاميّة ونسبوها إلى الإسلام، وهي ضيّعت هؤلاء الشباب، لا يعتنون بالقرآن ولا بالسنّة ولا بالعلم، فصار فرقٌ منهم يعتنون بالأناشيد فقط، هذه بدعةٌ، بهذه الطريقة بدعةٌ جاءت لنا من أهل التصوّف كما ذكر ذلك الشافعيّ رحمه الله.