حكم الحَلِف بحق القرآن والتفصيل في قصد الحالف

وكذلك لو حلف الإنسان بحق القرآن، وهذا كثيرًا ما نسمعه، يقولون: وحق القرآن. هل اليمين تنعقد؟ وهل هذا الحَلِف حلف صحيح، أن يحلف بحق القرآن؟ هذه المسألة أيضًا اختلف فيها العلماء والفقهاء على قولين: القول الأول أن اليمين تنعقد بذلك وهو حلف صحيح، وعلى هذا ذهب الشافعي وذهب أحمد، أي أنها يمين وحلف صحيح. لماذا قالوا؟ لأن الحَلِف بحق القرآن هو حلف بصفة من صفات الله، فالقرآن كلام الله، وكلامه صفة من صفاته، كالمسألة التي قد ذكرناها آنفًا. خلافًا للحنفية فإنهم يرون أن اليمين لا تنعقد بالحَلِف بحق القرآن، كما أنهم قالوا لا يجوز الحَلِف بالقرآن، كذلك لا يجوز الحَلِف بحق القرآن. ولا شك أن الصواب في هذه المسألة أن يُنظر في قول الحالف: وحق القرآن، ماذا تريد؟ إن أراد الحالف ما هو صفة للمخلوق وليس للخالق، لأن حق القرآن أن تُعظِّم القرآن وأن تُجِلّ القرآن، فتعظيمك الذي هو من فعلك هو في الحقيقة مخلوق، وإجلالك للقرآن الذي هو من فعلك هذا مخلوق، فلا تنعقد به اليمين لأنه حلف بالمخلوق. لكن إن أراد ما هو صفة لله عز وجل، مثلًا الله عز وجل حفظ لنا القرآن، فلا بأس وتنعقد اليمين إذا قصد بذلك حق القرآن أن الله حفظه وهو من فعل الله، فهنا أي الحفظ فهنا لا بأس. لماذا؟ لأنه يحلف بصفة من صفاته سبحانه وتعالى. فلا بد من التفصيل في هذه المسألة.