حكم الحَلِف بالقرآن أو بالمصحف وهل تنعقد به اليمين

لا بدّ أن نعلم أن اليمين تنعقد، اليمين تنعقد بالحَلِف بالقرآن إذا لم يُرِد النقوش والورق والمداد، فهذا تنعقد اليمين بالحَلِف بالقرآن، وعلى هذا مذهب الجماهير. لماذا؟ لأن القرآن كلام الله وهو صفة من صفاته، فتنعقد به اليمين. فإذا حلف الإنسان بالمصحف وقصد به المكتوب الذي هو القرآن، فهذا بين دفّتي المصحف بإجماع المسلمين وهو كلام الله، فهذا تنعقد، وهي يمين صحيحة، وفيها الكفارة إذا خالف. خلافًا للحنفية الذين قالوا إن اليمين لا تنعقد بالحَلِف بالقرآن. لماذا؟ ما الذي جعلهم يقولون ذلك؟ قالوا: لأنه في الحديث: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم»، ولمّا سمع النبي عليه الصلاة والسلام رجلًا يحلف بالكعبة قال عليه الصلاة والسلام: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»، فاستدلوا بهذين على أن الحَلِف إنما يكون بالله. ولا شك أن هذين الحديثين فيهما من العموم، ولا يخالفان الحَلِف بالقرآن. لماذا؟ لأن الحَلِف بالقرآن أو ببعض القرآن ليس حلفًا بغير الله، إنما هو حلف بالله. لماذا؟ لأن القرآن صفة من صفاته، وكلامه صفة من صفاته، والحَلِف بصفاته هو حلف به، هو الحَلِف بالله عز وجل. فلا شك أن الصواب في هذه المسألة هو قول الجمهور خلافًا للأحناف. فلو حلفتَ بالقرآن وأنت تريد كلام الله، فأنت تحلف بصفة من صفاته. لهذا عندما يقول الإنسان: وكبرياء الله، وعظمة الله، وجلال الله، ماذا يقصد؟ هي صفات لله عز وجل يقصد الحَلِف. فلو قالوا لا يجوز الحَلِف بالقرآن الذي هو كلامه، فلزمهم أن يقولوا لا يجوز أن يحلف فيقول: وكبرياء الله وعظمته وجلاله، وهذا مثله، هذا مثله.