الخلاف بين أهل السنة: هل الآية من آيات الصفات أم لا، وأثر ذلك

هناك آيات وردت في كتاب الله وهذه الآيات ليست من آيات الصفات، وقد يظن البعض أنها من آيات الصفات، وأحياناً قد يحصل الخلاف بين أهل السنة والجماعة فيما يتعلق بالاستدلال بالآية. هو لا يأتي إلى الآية ويُحرّف الصفة ولا يفعل هذا، هو يُثبت الصفة ويقول: الله له يدان، وهذا ثابت في القرآن والسنة، لكن يقول هذه الآية بعينها ليست من آيات الصفات، فهذا الأمر أخفّ، لأنه فيما يتعلق بالاستدلال هل هو في محلّه أو غير محلّه، وليس هو محرّفاً للآية أو محرّفاً للصفات. يعني مثلاً هذه الآية التي ذُكرت: ﴿بِأَيْدٍ﴾ المقصود بها القوة، ومثل قول الله عز وجل: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾، هنا ﴿فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾، وجه، هل هذه من صفات الله ونُثبت بها صفة الوجه؟ مع أن صفة الوجه والصورة ثابتة لله عز وجل وجاءت بها نصوص كثيرة، لكن هذه الآية هل يُستدل بها؟ ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾، ساق ما نسب هذه ولا أضاف هذه الساق إلى الله، فهل هذه الآية وحدها يكفي أن تُثبت الصفة لله؟ وهذه الآية التي ذُكرت في السؤال، ففرّقوا بين من يسير على قاعدة مطّردة في التحريف والتأويل، وبين السنّي الذي يُثبت الصفات لكن أحياناً يأتي إلى آية يقول هذه الآية ليست من آيات الصفات. لهذا شيخ الإسلام ابن تيمية تحدّى أهل البدع جميعاً وأعطاهم ثلاث سنوات لما ناظروه في عقيدته الواسطية، قال: أنا أعطيكم ثلاث سنوات تأتون برجل من علماء السلف من أصحاب القرون المفضّلة، القرن الأول والثاني والثالث، شخص واحد من هؤلاء أوّل صفة من الصفات، فعجزوا عن بكرة أبيهم، فقام واحد من هؤلاء المبتدعة فقال: نعم، الشافعي أوّل، ومجاهد بن جبر المكي أوّل صفة، ومعروف أن مجاهداً من التابعين، تلميذ ابن عباس، وقرأ القرآن على ابن عباس ثلاث مرات يوقفه عند كل آية يسأله، فقال: أيّ آية؟ قال: قول الله عز وجل: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾، قال مجاهد: أي الجهة، القبلة، فحرّف الصفة التي هي وجه الله بالقبلة ﴿فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾. فشيخ الإسلام ماذا قال لهذا الرجل؟ قال: أصاب مجاهد، فهذه الآية ليست من آيات الصفات، وردّ عليه وقال له: الله يقول ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ﴾ فالله يتكلّم عن الجهة فالمقصود ما يتعلق بالقبلة، فسكت هذا الرجل وما استطاع أن يردّ على شيخ الإسلام. ثم سُجن شيخ الإسلام، سجنوه سبع مرات وهم يُسلّمون إلى أن مات في السجن رحمه الله. الشاهد ما هو الشاهد؟ جاء تلميذه ابن القيم وردّ على شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية في الصواعق المرسلة وقال: بل هذه الآيات من آيات الصفات، وأثبت بعشرات الأوجه أن هذه الآية يُثبت بها صفة الوجه. هل ابن القيم أو شيخ الإسلام لا يُثبتون صفة الوجه؟ أو هم ممّن يُثبتون صفة الوجه بالإجماع، ما في أحد يخالف من أهل السنة، لكن اختلفوا في الآية هل هي من آيات الصفات أو ليست من آيات الصفات. وهكذا أيضاً وقع لشيخ الإسلام في آية أخرى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾، كذلك شيخ الإسلام هنا يقول: ﴿إِلَّا وَجْهَهُ﴾ أي ما ابتُغي به ما عند الله وليس صفة الوجه. فمثل هذا لا يُكدّر علينا، لماذا؟ لأننا لا نتكلّم في الخطأ في الاستدلال قد يحصل، إنما نتكلّم عن أصل الصفة هل هي ثابتة أو ليست بثابتة، فصفة اليد عند أهل السنة ثابتة، ثابتة، نعم.