الساعة لا يعلمها إلا الله وعلاماتها الكبرى العشر

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد، فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أما بعد: فيقول الله سبحانه وتعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ﴾. الساعة كان النبي عليه الصلاة والسلام يذكرها كثيراً، ويحذّر أصحابه من الساعة ومن قيامها ومن مجيئها، وكان يذكر أهوالها ويذكر أشراطها، سواء كانت الأشراط الكبرى أم الصغرى، كل ذلك حتى يخوّف أصحابه ويخوّف أمته فيستعدون لهذه الساعة؛ لأن الحكمة من خفاء أمرها أن نعمل لها، فيكون الإنسان في عملٍ وفي شغلٍ وفي عبادةٍ وفي تقرّبٍ وهو لا يدري متى ستقوم الساعة، هل لهذه الجمعة أو الجمعة التي تليها، فكان أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في خوفٍ وفي وجل. ولهذا الله في القرآن يقول: ﴿يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا﴾، الكفار المشركون. السؤال الذي في هذه الآية ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ﴾، من السائل هنا؟ الكفار، كفار قريش، كانوا يسألون للتعنت والجحود، ما كانوا يسألون للهداية والإرشاد والاستفادة، إنما كانوا يسخرون ويتهكمون، كما قال الله عنهم: ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾، ومثله في قوله تعالى: ﴿يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا﴾. في المقابل، ماذا يعتقد أهل الإيمان وأصحاب النبي عليه الصلاة والسلام؟ كانوا مشفقين منها: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا﴾، يعني وجلين خائفين من هذه الساعة، وهذا هو شأن المؤمن، خائف، ﴿وَيُؤْمِنُونَ بِهَا﴾، ﴿أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ﴾، يعني بسبب جدالهم ومخاصمتهم لرسول الله عليه الصلاة والسلام في شأن الساعة، كما في هذا السؤال ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ﴾ تعنتاً وجحوداً، هؤلاء في ضلال بعيد، ما استفادوا من هذه الساعة، وهي لا يعلمها إلا الله، كما في هذه الآية: ﴿قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ﴾، لن تعرف حقيقتها ومتى سيأتي وقتها إلا هو سبحانه وتعالى، هو الذي يعرف، أما أنتم لا تعرفون. وهذا السؤال في عدة مواضع في كتاب الله، في هذه الآية، وفي قوله سبحانه: ﴿يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ﴾. وليس معنى ذلك أن الصحابة ما كانوا يسألون رسول الله عن الساعة، بل كانوا يسألونه، والسؤال نفسه: متى الساعة يا رسول الله؟ ولما جاء جبريل إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحديث الطويل وسأله عن الإيمان والإسلام، قال له: متى الساعة؟ أخبرني عن الساعة، فقال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. وهو رسول الله سيد الأمة وسيد البشر وسيد الأولين والآخرين، ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، وهو جبريل، فسيد الخلق على الإطلاق يقول: لا أنا أعلم ولا أنت أيها السائل تعلم متى ستكون الساعة، ولا نبي من الأنبياء، ولا ملك مقرب، ولا حتى أولو العزم من الرسل، كلهم لا يعلمون متى الساعة. لكن قد يأتي صحابي أيضاً ويسأل هذا السؤال، لكنه لا يسأل للجحود والتعنت أو التهكم والسخرية والاستهزاء كما يصنع كفار قريش، إنما كان يسأل خوفاً من هذه الساعة وماذا سيفعل لهذه الساعة، فجاء رجل كما جاء في الصحيحين قال: يا رسول الله، أمام الناس وأمام الصحابة كما في حديث أنس: يا رسول الله متى الساعة؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام صرفه عن هذا السؤال وعن الإجابة عن هذا السؤال لما هو خير له ولكل من يسمع، فقال له عليه الصلاة والسلام: وماذا أعددت لها؟ ماذا أعددت لها؟ هذا الذي يريده النبي عليه الصلاة والسلام أننا نُعِدّ ونجتهد ونعمل لهذه الساعة، لا نستفيد من معرفة يومها ولا وقتها، فقال: ماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء، وهذا من باب هضم النفس والتواضع، لا شيء، وإلا هو من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، أهل العبادة وأهل التقوى والخوف وأهل الصلاة والصلاح، فقال: لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله، فقال عليه الصلاة والسلام: المرء مع من أحب، يعني ستكون مع من تحب، إن أحببت أهل الصلاح وأهل الطاعة وأهل العلم، أحببت أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، أحببت الرسل، أحببت القرآن، فأنت ستكون مع هؤلاء، أما إذا أحببت أهل البدع والضلال أو أهل الشرك والفواحش وأهل المعاصي فستكون معهم. لهذا أنس وهو راوي الحديث وهو من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، وكان يخدمه، وخدمه عشر سنين، وكان يلازمه في حضره وفي سفره، وأعلم الناس بسنته أو من أعلم الناس بسنته، قال: فما فرحنا بشيء فرحنا بهذا الحديث، يعني فرحنا أشد الفرح عندما سنّ النبي عليه الصلاة والسلام يقول: المرء مع من أحب، قال: فأنا هكذا يقول أنس: فأنا أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحب أبا بكر وعمر وعثمان، يعني أحب هؤلاء أهل الصلاح، خير الأمة بعد رسول الله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، أحبهم، فأرجو أن أكون معهم، هذا الذي يريده رضي الله عنهم. ونحن كذلك نرجو أن الله يحشرنا معهم، لأننا نحبهم، نحب النبي عليه الصلاة والسلام، ونحب أصحابه الكرام، ونحب العلماء، ونحب أهل الصلاح وأهل الخير، لأن المرء يُحشر مع من يحب، فإذا كان قلبك متعلقاً بأهل الضلال أو بأهل الكفر أو باللاعب النصراني أو بالمغنية اليهودية أو الفاجرة أو الفاحشة أو إلى آخره فقد تُحشر معهم، فتعوذ بالله أن تكون من هذا الصنف، لأن الطيور على أشكالها تقع، وهكذا: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ﴾، ما معنى وأزواجهم؟ يعني من كان على شاكلتهم، من كان متشابهاً معهم يُحشر معهم، فهو يحبهم. قال: ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً﴾، يعني هذه الساعة علمها ثقيل على كل من في السماوات والأرض، ولا تأتينا إلا بغتة، تأتينا فجأة. ما معنى فجأة؟ يكون الإنسان في عمله أو في بيته أو في دكانه أو في طعامه وهو يأكل، تقوم عليه الساعة وهو لا يدري. بل حتى إن النبي عليه الصلاة والسلام وفي الصحيحين ذكر لنا أصنافاً ممن تقوم عليهم الساعة وهم في عملهم وفي دنياهم وفي طعامهم وشرابهم، ففي الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام: لتقومنّ الساعة على رجلين قد نشر أحدهما ثوبه، يعني للبيع والشراء، بائع ومشتري، وقد نُشر الثوب بين البائع والمشتري للبيع ولصفقة البيع، قال: فلا يتبايعان ولا يطويانه، يعني بمعنى لا تتم البيعة ولا أنه طوى هذا الثوب ورده إلى مكانه، قامت عليهم الساعة فما أدركوا شيئاً من ذلك. ولتقومنّ الساعة على رجل قد انصرف بلبن لقحته، يعني قد حلب الناقة، وهي ناقة حلوب، لقحة هي الناقة الحلوب، انصرف بهذا اللبن يريد أن يشربه، قال: فتقوم عليه الساعة، يعني ما يُدرك أن يشرب هذه الشربة أو اللبن الذي أخذه من ناقته. ولتقومنّ الساعة على رجل رفع لقمته فلا يُدرك، يعني في بعض الروايات أنه حتى ما أدخل اللقمة في فمه، وفي بعض الروايات أنه أدخلها في فمه لكنه ما استطاع أن يذوق هذه اللقمة ويدخلها إلى جوفه، قامت عليه الساعة فما أدرك. ولتقومنّ الساعة، وهذا هو الرابع، على رجل يليط حوضه، يعني يصنع في الحوض ويرقعه ويفعل له حتى يضع فيه فتشرب البهائم، قال: فتقوم عليه الساعة فلا يسقي، لا يسقي البهائم. وهذا في الصحيحين، وهذا من باب المثال، وإلا الأمثلة كثيرة، كل هؤلاء تقوم عليهم الساعة، فمن كان في شغل أو في عمل لا يستطيع أن يدرك هذا العمل، ﴿وَلَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ﴾. قال بعد ذلك: ﴿يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ﴾، في آية واحدة ﴿قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي﴾ في أول الآية، وفي آخرها ﴿قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ﴾، وهذا كله تأكيد أنه لا يعرف الساعة أحد إلا الله سبحانه وتعالى. في سورة النازعات أيضاً كهذه الآية: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾، يعني علم الساعة ينتهي علمها إلى الله. وأما كون الساعة قريبة فهذا لا شك فيه: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾، ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ﴾، وكم من الآيات التي فيها أن الساعة قريبة، لكن الناس لا يدركون ذلك، ﴿إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا﴾، يعني نرى الساعة بعيدة، ستقوم بعد مئات السنين وآلاف السنين، وهي قد تقوم في أيام معدودات لا ندركها ولا ننتبه لها، كما أشرنا في الحديث، تقوم على الناس وهم لا يدرون. ولهذا خرج النبي عليه الصلاة والسلام إلى أصحابه كما في صحيح مسلم وهم يتذاكرون الساعة، فقال: ما تتذاكرون؟ قالوا: نتذاكر الساعة يا رسول الله، قال: إنها لن تقوم حتى تروا عشر آيات، وهذه هي العشر يقال لها علامات الساعة الكبرى، وهي عشر لا تزيد ولا تنقص، بخلاف علامات الساعة الصغرى كثيرة جداً علامات الساعة الصغرى، وأول هذه العلامات هو مبعث النبي عليه الصلاة والسلام، ظهور رسول الله عليه الصلاة والسلام، ظهور النبي صلى الله عليه وسلم أول هذه العلامات، مبعثي وموتي من هذه العلامات. أما هذه العشر فقد ذكرها في حديث واحد قال: الدجال، والدابة، والدخان، وثلاثة خسوف: خسف في المشرق، وخسف في المغرب، وخسف في جزيرة العرب، ونزول عيسى عليه السلام، وكذلك يأجوج ومأجوج، ثم طلوع الشمس من مغربها، ثم وهو الأخير خروج نار تخرج من قعر عدن تحشر الناس إلى أرض المحشر. وبهذا القدر كفاية، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه.