حكم الموعظة في المقبرة بعد دفن الميت

ليس من السنة، ولا يقال إن هذه سنة المقبرة. نذهب لدفن الميت، نقرأ الدعاء إذا دخلنا، ندعو للميت بعد دفنه، وهكذا أيضًا قد ندعو للأموات فيُستحب الدعاء لهم، وننصرف، ويكون هذا كله في تأمل وفي تذكّر. أما موعظة ويقوم الرجل كأنه خطيب ويقرأ خطبة الحاجة ثم يأتي بالآيات وهكذا في كل جنازة، وقد يعمل ذلك في اليوم مرتين، ما كان هذا من سنته عليه الصلاة والسلام، ولا من سنة أصحابه، ولا من سنة التابعين، ولا عُرف الوعظ في المقابر. وبعضهم قد يستدل بحديث البراء بن عازب، وحديث البراء بن عازب لا حجة فيه؛ النبي عليه الصلاة والسلام كان جالسًا وينتظر الحفر، حفر القبر، وكان في يده عود، ثم ذكر شيئًا من هذا مما يتعلق بحال الكافر والمسلم، ولم يفعل ذلك مرة أخرى ولم يكرره، ولا فهم الصحابة أن هذه موعظة وأننا نعظ الناس في القبور. وهذا مثله، لو أنك جالس في المقبرة وسُئلت سؤالًا أو أردت أن تتكلم عن شيء، ذكرت شيئًا فيه فائدة أو فيه علم يتعلق بأمور القبر والآخرة لا بأس، أو أفتيتها وإلا فالأصل في المقابر أن الإنسان يسكت ويصمت ويتذكر الموت والآخرة والقبور وما يحصل لهذا الرجل من سؤال، ويدعو له بعد ذلك بالثبات.