النهي عن تزكية النفس ومتى يجوز مدح المرء نفسه

فالله سبحانه وتعالى أعلمُ بمن يستحق التزكية، لهذا قال: ﴿بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ﴾. فعلى المرء أن يترك تزكية نفسه، ويترك المدح لنفسه، ولا يتشبَّه باليهود: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾. وهذا ممَّا يدمِّر طالب العلم، في كل مجلسٍ أو في أغلبها وهو يمدح نفسه: فعلتُ وتركتُ وكتبتُ ورددتُ وخطبتُ وفعلتُ. إيَّاك من هذا المرض، احذر شدَّ الحذر. الأصل أن تكون هاضمًا لنفسك، ولا تذكر شيئًا من جهودك، وتسأل الله القبول. فالله سبحانه وتعالى هو الذي يمتنُّ علينا فضلًا وكرمًا منه جلَّ في علاه، ولهذا قال الله: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾، لهذا ختم الآية بقوله: ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾، سميعٌ لما تقولون بأفواهكم وبما تقولونه بألسنتكم، عليمٌ محيطٌ بكم، سيجازيكم على ذلك. بل كان النبي عليه الصلاة والسلام يغيِّر الاسم إذا كان فيه نوعُ تزكية، كما غيَّر اسم بَرَّة إلى زينب، وقال: «لا تزكُّوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البر منكم». والعلماء قد فصَّلوا في ذلك وبيَّنوا، وقالوا: قد تدعو الحاجة أو تدعو الضرورة لأن يذبَّ الإنسان عن نفسه، فقد يمدح نفسه في أمرٍ جائزٍ أو مباحٍ لضرورةٍ أو لحاجةٍ أو لمقامٍ يقتضي ذلك، كما قال يوسف عليه الصلاة والسلام: ﴿اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾، فوصف نفسه بالحفظ والأمانة، وهو كذلك عليه الصلاة والسلام، لهذا قال الله: ﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾. فمثلًا لو وقع على الإنسان ظلمٌ أو شرٌّ فأراد أن يذبَّ عن نفسه ويتخلَّص من هذا الظلم أو الشر ليستوفي حقَّه الذي جعله الله له، فلا بأس في هذه الحال أن يذبَّ عن نفسه فيمدح نفسه بما هو أهلٌ له وبما هو حقٌّ وأمرٌ واقع. وقد يكون المقصد أيضًا التحدُّث بنعمة الله فلا بأس: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقُّ عنه القبر، وأول شافعٍ وأول مشفَّع» عليه الصلاة والسلام. وقد كان يأمر النبيُّ عليه الصلاة والسلام أن نحثو التراب على أوجه الذين يزكُّون أنفسهم ويمدحون أنفسهم أو يمدحون غيرهم.