الردُّ على الصوفيةِ وبيانُ ضلالهم وكفرِ غلاتهم

الصوفيةُ فرقةٌ ضالّةٌ، يعتمدون على التخيّلات، ويعتمدون أيضًا على الأوهام والرؤى في المنام، لا يعتمدون على أصولِ أهلِ السنة: الكتابِ والسنةِ وفهمِ السلف، وما أيضًا الإجماع. لهذا تجدُ الصوفيةَ عندهم خرافاتٌ، عندهم قاذوراتٌ، وهذه موجودةٌ في كتبِهم لا نفتري عليها، يأتون إلى أشياءَ يسمّونها كراماتٍ وينسبونها إلى أولياءَ عندهم في مذهبهم، وهي معاصٍ وذنوبٌ وأشياءُ يُستحى من ذكرها. وأما من حيث المعتقد فهم خرافيّون، يعني يقعون في الشرك، يقعون في البدع، يقعون كذلك في المحدثات والخرافات. فمذهبُهم مبنيٌّ على تقديمِ العقلِ على النقل، ومذهبُهم مبنيٌّ على تقديمِ «حدّثني شيخي عن شيخه» إلى أن يصلَ إلى أن يقولَ «حدّثني قلبي عن ربي»، ويصلُ إلى مرحلةٍ أنه يتركُ الصلاةَ ويتركُ العبادات، لأنه يزعمُ أنه وصلَ إلى مرحلةِ اليقين، ويستدلّون بقولِه تعالى ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾. واليقينُ في هذه الآية المقصودُ به الموت، لكنهم يقولون هي مرحلةٌ من المراحلِ تصلُ إليها فتتيقّنُ في قلبِك فتتركُ كلَّ العبادات. وكتبُهم مطبوعةٌ مليئةٌ بالشركِ والتوسّلِ بالقبورِ ودعاءِ الأمواتِ والقولِ بوحدةِ الوجودِ والقولِ بأن الله حلَّ في عباده، كما قال ابنُ عربي والتلمساني وابنُ الفارض وابنُ سبعين، كتبُهم موجودةٌ وفتاواهم موجودةٌ، ما افترينا عليهم ولا افترى عليهم العلماء. وشيخُهم ابنُ عربي هو إمامُ الزندقة وإمامُ الكفر، عنده كتبٌ ألّفها مليئةٌ بالكفرِ والزندقةِ والدعوةِ إلى أن اللهَ هو العبدُ والعبدُ هو الله، هكذا يصرّحون، بل هو صرّح في كتابه الفتوحاتِ المكية أنه خاتمُ الأولياء، بعد أن قرّر أن الأولياءَ أفضلُ من الأنبياء. هم يرون أن الأولياءَ أفضلُ من الأنبياء، لماذا يقولون؟ لأن موسى تعلّمَ من الخضر، والخضرُ وليٌّ وموسى نبيٌّ، فهذا الخضرُ أفضلُ من موسى، فالوليُّ أفضلُ من النبي، فالأولياءُ أفضلُ من الأنبياء، ثم هو بعد أن قرّر هذا التقريرَ جعلَ نفسَه هو خاتمَ الأولياء، إذن هو أفضلُ من الأنبياء، لأن الأولياءَ أفضلُ من الأنبياء عندهم. وكلُّ هذا كذبٌ، موسى أفضلُ من الخضر بمرّاتٍ، وكلاهما من أنبياءِ اللهِ عز وجل، كلاهما من أنبياءِ الله، موسى نبيٌّ والخضرُ نبيٌّ، لكن كونُ اللهِ عز وجل جعلَ عند الخضرِ علمًا لم يكُنْ عند موسى لا يدلُّ على أن الخضرَ أفضلُ من موسى، لكن موسى كان حريصًا على العلم فذهبَ إلى الخضر فتعلّمَ منه هذا العلم، وإلا فموسى أفضلُ من الخضر، فهو من أولي العزمِ من الرسل. وما الدليلُ على أن الخضرَ كان نبيًّا؟ ما جاء في سورةِ الكهف ﴿وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾، يعني أنا ما فعلتُ شيئًا إلا بأمرِ الله، وكيف يأتي أمرُ الله؟ بالوحي، إذن هو نبيٌّ يُوحى إليه. وزعمتِ الصوفيةُ أن الخضرَ ما زال حيًّا وأنه موجودٌ إلى اليوم ويبحثون عنه، وتجدُ في كتبِهم بعضَ الخرافيّين منهم يقول التقيتُ بالخضرِ في الحجِّ وجلستُ معه وسلّمتُ عليه، فالخضرُ ما زال حيًّا، وهذا كذبٌ على الخضر، فقد ماتَ عليه السلام، لأن اللهَ أمرَ الأنبياءَ والرسلَ أنه إذا ظهرَ محمدٌ عليه الصلاةُ والسلامُ وهم أحياءٌ يجبُ عليهم أن يتّبعوه وأن ينصروه وأن كذلك يبايعوه على النصرة، كلُّ نبيٍّ. لهذا لما ذهبَ وأُسريَ به إلى بيتِ المقدس، مَن الذي تقدّمَ وصلّى بالأنبياءِ والرسلِ كلِّهم؟ النبيُّ عليه الصلاةُ والسلام، فهو إمامُهم وسيّدُهم. ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا﴾، ما معنى هذه الآية؟ أخذَ اللهُ الميثاقَ من كلِّ نبيٍّ لو ظهرَ محمدٌ عليه الصلاةُ والسلامُ لوجبَ أن يبايعوه وأن ينصروه، لهذا قال ﴿أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي﴾ يعني أخذتُم عهدي. لهذا قال عليه الصلاةُ والسلامُ: والذي نفسي بيدِه لو كان موسى حيًّا لما وسِعَه إلا اتّباعي، لما وجدَ صحيفةً في يدِ عمر: ما هذا يا عمر؟ قال صحيفةٌ من التوراة، قال أمتهوّكون أنتم يا ابنَ الخطاب؟ فوالذي نفسي بيده لو كان موسى حيًّا لما وسِعَه إلا اتّباعي. ونحن نقول: لو كان الخضرُ حيًّا لما وسِعَه إلا اتّباعُ النبيِّ عليه الصلاةُ والسلام، فهو نبيٌّ من الأنبياء لكنه ماتَ كما يموتُ الأنبياء، إلا عيسى ما زال حيًّا إلا أنه مرفوعٌ في السماء وسينزلُ في آخرِ الزمان. فالصوفيةُ فرقةٌ ضالّةٌ هالكةٌ، حتى إن بعضَ أهلِ العلم لا يُدخِلُها في حديثِ الافتراق «افترقت أمتي على ثلاثٍ وسبعين فرقةً»، لا يُدخِلُ الصوفيةَ لا سيّما الغلاةَ منهم، لأن هؤلاء ليسوا على الإسلام أصلًا، الذي يقول إن اللهَ في كلِّ مكانٍ، واللهُ حلَّ في عباده، والعبدُ هو الله، ويقول إنه أفضلُ من الأنبياء، هذه زندقةٌ وكفرٌ، فليسوا هم من أهلِ الإسلام ما داموا يقولون هذه الأقوال. نعم.