أصحُّ مذاهبِ الفقهِ وكيفيةُ دراستها

كلُّ مذاهبِ العلماء في الفقه، المذاهبُ الأربعةُ كلُّها مفيدةٌ ونافعةٌ، وأحيانًا قد يُصيبُ أحدُهم مع أنه فردٌ، أحيانًا في بعض المسائل يكونُ أبو حنيفةَ مثلًا انفردَ بمسألةٍ ولم يقُلْ بها الجمهور، والصوابُ مع أبي حنيفة، بل إنَّ شيخَ الإسلامِ ابنَ تيمية له اختياراتٌ كثيرةٌ في ترجيحِ مذهبِ أبي حنيفة مع أنه فردٌ. يعني مثلًا صلاةُ العيد، أبو حنيفةَ يرى أنها فرضُ عينٍ على كلِّ مسلمٍ، ولم يقُلْ بهذا القولِ إلا أبو حنيفة، تابعه شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية وذهبَ إلى وجوبِ صلاةِ العيد وجوبًا عينيًّا. الأضحيةُ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية تابعَ الأحناف، فأبو حنيفةَ يرى وجوبَ الأضحية، بخلافِ الجمهور يرونها سُنّةً، وهكذا. ومسائلُ قال بها مالكٌ، ومسائلُ قال بها الشافعي. فإذا أردتَ أن تدرُسَ مذهبًا من هذه المذاهب، انظُرْ إلى بلدِك ما هو المذهبُ السائدُ في بلدك، إن كان شافعيًّا فادرُسِ المذهبَ الشافعي، هذا أَولى، فتكونُ خبيرًا بمذهبِ البلد. بعد ذلك إذا أتقنتَ الفقهَ يجبُ أن تتوسَّعَ وتدرُسَ الفقهَ المقارن، يعني المذاهبَ الأربعةَ ومذهبَ الظاهرية، فتدرُسُ وتعرفُ الأدلةَ والترجيحَ وتعرفُ الأقوال، وقبل ذلك تعرفُ الإجماع، لأن الذي لا يعرفُ الإجماعَ ولا يعرفُ اختلافَ الناس ليس فقيهًا، لا بدَّ أن تعرفَ الإجماعَ وتعرفَ اختلافَ الناس. نعم.