موت العلماء وظهور الفتن

وزِد إلى ذلك أيضاً أن من أعظم البلاء الذي نزل بالأمة ذهابَ العلماء وموتَ العلماء، كما قال عليه الصلاة والسلام: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء»، وهذا هو الذي أصاب الأمة في مقتل. لماذا؟ لأنه بذهاب العلماء تأتي البدع، تأتي الخرافات، يأتي الخطر الكبير على الأمة. كما قال أيضاً في الحديث الآخر: «يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حُفالة كحُفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالةً»، كما في صحيح البخاري. أعظم بلاء يصيب الأمة أن علماءها يموتون، لأن العلم لا يذهب دفعة واحدة، لا يكون العالم في الليل عالماً ثم يصبح فيكون جاهلاً، لا يحصل هذا، لكن بذهاب العلماء يذهب العلم. والله عز وجل جعل هذه الأمة، جعل فيها أهل الحق يدفعون أهل الباطل، قال الله في كتابه: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ﴾، لكن هؤلاء الصالحون العلماء ينقرضون شيئاً فشيئاً، ويقلون يقلون بعد كثرة، وما يبقى منهم إلا بقية قليلة في آخر الزمان. لا سيما وانظروا إلى هذه السنوات الأخيرة، خاصة ما أدركناه من ثلاثين سنة، ذهب كبار أهل العلم، أئمة الدنيا في زمنهم، ولما كانوا موجودين كانت الفتن قليلة، بعد ذهابهم وبعد موتهم ظهرت الفتن واشتدت على أهل السنة. قبل ثلاثين سنة كان بيننا الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، والشيخ حماد الأنصاري، والشيخ إسماعيل الأنصاري، والشيخ عمر فلاتة، والشيخ عبد القادر السندي، ثم مات بعدهم الشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين، والألباني، والشيخ مقبل، وهكذا مات بعدهم الشيخ اللحيدان، والغديان، ومحمد بن عبد الله الصومالي، ومحمد الزبير، رحم الله الجميع، وهكذا النجمي، والشيخ عبيد، والشيخ عبد السلام برقس -وهو من صغارهم-، والشيخ كذلك محمد بن عبد الوهاب، وحسن بن عبد الوهاب، والشيخ عبد الرحمن محيي الدين، والشيخ مفلح الرشيدي، والشيخ خالد الردادي، قبل أيام قبل أيام فوجئنا بالشيخ علي بن ناصر الفقيه رحمه الله ورحم الله الجميع، وهكذا الشيخ الغصبي، والشيخ محمد آدم الإثيوبي، والشيخ يحيى المدرس -وقد تفوتني بعض الأسماء-، والشيخ صالح الحديثي. هؤلاء كنا بين أظهرهم وكنا معهم، أو كانوا بين الأمة وبين ظهر الأمة يفتون ويعلمون ويصنفون ويكتبون، وكانت الفتن قليلة، وإذا نزلت النازلة رجع إليهم طلاب العلم في كل مكان. ذهب أكثرهم وما بقي إلا القليل، حفظ الله من بقي وزادهم الله عمراً وطاعة وبركة في العلم وفي العمر وفي العمل. لهذا كما أشرت إلى حديث مرداس الأسلمي قال: «ويبقى حُفالة كحُفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالةً»، إذن تخلو الأرض، وسيبقى شرار الناس وعليهم تقوم الساعة، ويبعث الله الريح الطيبة فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم. وانظروا إلى علو منزلة الصالحين والعلماء فبذهابهم يظهر الفساد والفتن والبدع، لهذا رغب العلماء في سلوك طريقهم والاقتداء بهم. وانظروا كيف جعل النبي عليه الصلاة والسلام من بقي حُفالة كحُفالة الشعير، ولا شك أنه تشبيه من أسوأ ما يكون، لأن هذا هو حالهم، شبههم بالشيء الرديء من الطعام، الحُفالة التي تبقى من الشعير، فلا يبالي الله عز وجل، يعني أنهم محتقرون لا يبالى بهم.