الرد على من يزهد في كتب علماء السنة المعاصرين

هذا جاهل، وأخشى أن يكون من أهل الضلال والبدعة، أراد أن يدس هذه البدعة بين السلفيين. وقوله: إن كتب مشايخنا وعلمائنا تورث في قلب الطالب التقليد، هذا يدل على أنه فيه دخل وأنه على ضلال، وهذا طعن في مشايخنا وعلمائنا. فهؤلاء العلماء هم الذين درسوا الأمة وعلموا الناس السنة وعلموهم الاتباع ونبذوا التعصب والتقليد، وكتبهم سارت على ميراث الأنبياء في الدعوة إلى الكتاب والسنة وعلى فهم السلف، بل ما عرفنا السنة ولا عرفنا الاتباع ولا عرفنا العلم إلا من كتب هؤلاء، فنحن عالة عليهم. ستأتي وتقول هذا القول، وأن النظر في هذه الكتب يورث في قلب الطالب التقليد، هذا كلام باطل عاطل. ثم قوله: إن الطلاب يذهبون إلى هذه الكتب والمصنفات والمساند والتمهيد وإلى آخره، هذا يدل على جهله وأنه لا يدرك شيئًا، ويخالف طريقة العلماء في طلب العلم. كيف تنصح المبتدئ أن يذهب إلى مصنف عبد الرزاق؟ ماذا سيدرك المبتدئ؟ هذه حماقة ما بعدها حماقة، لكن ماذا نصنع؟ قد قلت لكم: نحن في زمن العجائب، ونسمع قواعد عجيبة وتأصيلات غريبة، ثم نسمع مثل هذا الكلام الذي يزهد في كتب مشايخنا، ويوصي الشاب المبتدئ أن يرجع إلى المصنفات. ماذا سيدرك من أسانيد المصنفات؟ وهل سيفهم هذه الأسانيد ويحققها وهو مبتدئ؟ وهل سيدرك المعاني في الآثار وهي كثيرة جدًا؟ وهل سيدرك التعارض بين الآثار وهي أيضًا كثيرة جدًا؟ آثار وكثير منها ضعيف ومنقطعات، وكثير منها عن التابعين وأتباع التابعين. طيب، هؤلاء العلماء ابن باز وابن عثيمين، ساروا على طريقة من؟ ألم يسيروا على طريقة الصحابة والتابعين؟ وتأذوا أشد الأذية من أهل البدع لأنهم ينادون بهذا المنهج السلفي والتمسك به والرجوع إليه، والحرص على مصنفات العلماء السابقين من الأئمة، أئمة أهل السنة وأئمة الهدى. فأمثال هؤلاء لا تسمعوا لهم، إياكم وإياهم، ولا تقرؤوا لهم، وحذروا شبابنا والمبتدئين بأن لا يحضروا لهم إذا كان بهذه الطريقة يقعدون ويؤصلون، فكأنها حملة شرسة في الطعن وفي إسقاط مشايخنا، فحسبهم الله، ونسأل الله عز وجل أن يكف بأسهم وشرهم عن مشايخنا وعلمائنا. لا نقرأ في كتب هؤلاء العلماء إلا السنة وإلا العلم ونصرة العقيدة والذب عن الصحابة والتابعين والسلف، فكيف يقال إنها تدعو إلى التقليد وعدم معرفة الدليل؟ لا يذكرون شيئًا إلا ويستدلون له، بل قد ردوا أقوالًا كثيرة جدًا بسبب أنها لا أدلة لها. فهذا ما عندي ولعلي أكتفي بهذا القدر، قد مرت نصف ساعة أو أكثر من نصف ساعة، نسأل الله التوفيق والإعانة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.