فضلُ الحملِ والولادةِ والرضاعةِ وعِظَمُ حقِّ الأمِّ

هو في الحقيقةِ لم يأتِ شيءٌ خاصٌّ يتعلَّقُ بفضلِ الولادةِ أو بفضلِ الرضاعِ أو بفضلِ الحملِ، لكنَّ المرأةَ إذا حملت وولدت ستصيرُ أمًّا، والأمُّ لها حقوقٌ كثيرةٌ، فكما قال عليه الصلاةُ والسلامُ: أمُّك ثم أمُّك ثم أمُّك. ولهذا اللهُ لمَّا ذكر الوصيةَ بالوالدين أشار إلى الأمِّ أنها حملت وهنًا على وهنٍ، قال اللهُ في القرآنِ: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾، فهنا ذكر شيئين خاصَّين بالمرأةِ: الحملَ والرضاعَ، فاللهُ أمره ببرِّ والديه، وخصَّ الأمَّ التي تحملُ هذا الحملَ وهي على ضعفٍ تحملُه، ضعفًا على ضعفٍ، لأنه قال: وهنًا على وهنٍ، وفصالُه يعني في عامين يعني الرضاعَ، فتكونُ الرضاعةُ في عامين. وفي بعضِ الآياتِ، أو في الآيةِ الأخرى، ذكر أنَّ ذلك ثلاثون شهرًا، لأنَّ الحملَ أقلُّه ستةُ أشهرٍ والرضاعَ سنتان يعني أربعًا وعشرين شهرًا، فكلُّ هذا يبلغُ ثلاثين شهرًا، وكلُّ هذا أيضًا كما أشرتُ في كتابِ اللهِ، قال اللهُ في القرآنِ: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾، فهذه الآيةُ تُفسِّرُ ما ورد وتُبيِّنُ زيادةً على ذلك، وهو أنَّ الأمَّ قد تحملُ ستةَ أشهرٍ، وهو أقلُّ مقدارٍ للحملِ باتفاقِ العلماءِ، أقلُّ مقدارٍ للحملِ ستةُ أشهرٍ، فهذه المرأةُ لا شكَّ أنها في مشقَّةٍ وتعبٍ، وهذه الآياتُ تدلُّ على ذلك، ولدته على مشقَّةٍ وتعبٍ، وهنًا على وهنٍ، وهنا في الآيةِ الأخرى يقولُ سبحانه: كُرهًا ووضعته كُرهًا، فدلَّ على أنها في مشقَّةٍ وتعبٍ، فهذا يدلُّ على ما تتحمَّلُه الأمُّ من المشاقِّ، فلها إن شاء اللهُ من الأجرِ والثوابِ، وبهذا القدرِ كفايةٌ، وصلَّى اللهُ على محمدٍ وعلى آلِه وصحبِه.