هل النار تفنى عن الموحدين عند ابن القيم

الصواب أن ابن القيم قد صرح في كتبه أن النار لا تفنى، وذكر في كتابه الوابل الصيب أن الدور: دار الجنة لا تفنى، دار النار للكافرين لا تفنى، دار نار الموحدين الذين ارتكبوا الكبائر فعذبوا بحسب ذنوبهم نعم هذه تفنى. وقد يقول قائل هل معنى ذلك أن ابن القيم ليس له قول آخر؟ ابن القيم في كتابه حادي الأرواح قد ذكرنا فيما مضى توسع جداً في هذه المسألة مسألة فناء النار، وساق الأدلة الكثيرة للطرفين لهؤلاء وهؤلاء. وقد يقول قائل هل معنى ذلك أن هناك من أهل السنة من قال بفناء النار، وإلا لماذا يستدل ابن القيم؟ نعم القول بفناء النار نسب لأهل السنة وهم قليل وقد أخطؤوا في ذلك، ولا يصح هذا القول عن الصحابة، لأن بعضهم نسبه إلى عمر هذا غير صحيح، بعض أتباع التابعين نسب إليه بعضهم قليل. هذا الكتاب حادي الأرواح بعد أن ساق الأدلة وناقشها قال: فإذا قال قائل ما قولكم أنت إيش تقول هل القول الأول أو القول الثاني؟ قال أقول إن ربك فعال لما يريد. إيش تفهم من هذا الجواب؟ هل هو توقف في المسألة ولا رجح هذا القولين؟ توقف، يقول لا أدري، قد يفعل الله هذا وقد يفعل هذا. لكن في كتاب آخر صرح وذكر في كتابه أيضاً شفاء العليل أنه سأل شيخ الإسلام عن هذه المسألة قال سألت شيخ الإسلام رحمه الله، وقد بصر الله روحه فألف كتابه في ذلك، قالوا إذن هناك مؤلف لشيخ الإسلام، لكن بعضهم يقول إلى الآن لم ير النور وما زال مفقوداً، وطائفة تقول بل موجود. عندي أنا هذا الكتاب نسخة صغيرة غلاف، والحقيقة فيه شك في نسبته لابن تيمية، لكن مع ذلك لو كان لابن تيمية فشيخ الإسلام أيضاً يرى أن المسألة خلافية بين أهل السنة، ويميل عليه رحمة الله إلى القول بفناء النار في هذا الكتاب. لكن في كتبه الأخرى قد صرح في عدة مواضع وهي كثيرة، ولو أحببتم لقرأت أقرأ عليكم كلامه لأنه عندي، بل في موضع نقل الإجماع الذي نقله أبو الحسن الأشعري، أبو الحسن الأشعري في كتابه مقالات الإسلاميين نقل الإجماع: أجمع أهل الإسلام على أن النار لا تفنى، فنقله شيخ الإسلام وأقره.