الأفضل في السفر في رمضان: الصيام أم الفطر

إذا كنتَ قويّاً وتجد من نفسك قوّة فصُمْ، وإذا كنتَ ضعيفاً وتجد ضعفاً فالأفضل في حقّك أن تفطر. هذا هو الصواب وهو التفصيل في هذه المسألة. والنبيّ عليه الصلاة والسلام صام في السفر وأفطر في السفر، ولمّا رأى رجلاً قد أُغمِيَ عليه بسبب الصوم في السفر قال: «ليس من البرّ الصيام في السفر». لماذا قال «ليس من البرّ»؟ لأنّ الصيام في هذه الحال أن يوصلك إلى أن يُغمى عليك وأنت مسافر هذا ليس من البرّ، لأنّك تشقّ على نفسك، أنت تجد ضعفاً ومع ذلك تصوم وتشقّ على نفسك حتى تصل إلى الإغماء، هذا ضرر، لهذا قال «ليس من البرّ». لكن ليس معنى أنّنا نأخذ بظاهر الحديث ونحرّم الصيام في السفر ونقول: إذن خلاص عندنا حديث «ليس من البرّ»، غيرُ صحيح، لأنّه صام في السفر عليه الصلاة والسلام، وثبت صيامه في أحاديث كثيرة، وجاء في الصحيح، في صحيح مسلم — وهذا الذي جعلنا نقول بهذا التفصيل — حديث أبي سعيد الخدري، ماذا يقول أبو سعيد؟ «كنّا نغزو» — انظروا في الغزو — «كنّا نغزو مع رسول الله عليه الصلاة والسلام فمنّا الصائم ومنّا المفطر»، يرون الصحابة في زمن النبيّ يرون أنّ من وجد قوّةً فصام فذاك حسن، ومن وجد ضعفاً فأفطر فذاك حسن، هذا نصّ في المسألة. وصف هذا الفعل بأنّه حسن ووصف هذا الفعل بأنّه حسن: هنا في حال القوّة حسن، وهنا في حال الضعف حسن، وهذا في صحيح مسلم.