حديث الآحاد يفيد العلم خلافاً للمعتزلة

هذا قول المعتزلة والأشاعرة وأهل البدع والكلام. السنة إذا صحت تفيد العلم، سواء كانت صحيحة أو حسنة، سواء كانت متواترة أو أحاداً تفيد العلم. أليس النبي عليه الصلاة والسلام أرسل معاذاً إلى اليمن بعقيدة الإسلام؟ معاذ واحد فرد، أحاد غريب على مذهب أهل الاصطلاح، ومع ذلك أفاد العلم وقبل أهل اليمن منه وأسلموا. وهكذا الأنبياء يأتي النبي إلى الأمة وهو واحد فيؤمن به من آمن ويكفر به من كفر. والأدلة كثيرة على ذلك. وقد نقل الإجماع كثير من أهل العلم من أهل السنة كابن القيم وابن عبد البر على أن حديث الآحاد يفيد العلم، وأن أول من أتى بهذه البدعة هم المعتزلة، ولهم في ذلك مصلحة، وهم يريدون رد أحاديث العقيدة التي وردت من أحاديث آحاد، يقول: لا نقبلها، عذاب القبر مثلاً أو شيء من ذلك، يقولون: هذا ما جاء بأحاديث متواترة، لا نؤمن به، إذن يفيد الظن. والشيخ ربيع رحمه الله كتب كتابة جميلة في ذلك، ردّ على أبي الحسن المأربي نصر قوله والنصارى قولهم، أبو الحسن كان يتلاعب: غلبة الظن، الظن، أنا أفرّق بين الصحيحين وبين غيرهما، أنا كذا، فردّ عليه الشيخ ربيع.