التفريق بين الحديث والسنة باطل

أنا لا أدري من أين يأتون بهذه القواعد، في الحقيقة لا يجوز لطالب العلم أن يقول قولا لا سلف له فيه، ولا يجوز له أن يخوض فيما لا يحسنه، وبعضهم للأسف يقع في هذه القواعد وهو يظن أنه من أهل التأصيل والتحقيق والتدقيق. مثل هذا القول قول غريب وعجيب، الحديث إذا صح فالعمل به واجب وهو سنة نبوية. كون بعض الأحاديث صرح بعض أهل العلم أنه لم يعمل بها، هذا القول قال به بعض أهل العلم، مع أن هذه الأحاديث عمل بها غيرهم ووجدوا لها جوابا. فمثلا الترمذي في جامعه لما روى هذا الجامع ذكر أن كتابه الجامع معمول به، قال: ما خلا حديثين، وذكر حديثين: حديث الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وهو في الصحيحين «جمع من غير خوف ولا سفر ولا مطر»، قال: هذا الحديث لم يعملوا به، مع أن هذا الحديث معمول به عند الحرج بدليل أن ابن عباس قال: «أراد أن لا يحرج أمته». وذكر الحديث الثاني: «إذا شرب الخمر فاجلدوه» إلى أن قال: «إذا شرب الرابعة فاقتلوه»، وهذا الحديث عمل به طائفة أيضا، وذكروا أنه من السياسة الشرعية، وأن شارب الخمر يقتل في الرابعة حتى يزجر غيره ويعتبر ويتعظ، لا سيما إذا انتشر شرب الخمر بين الناس. وهكذا جملة من الأحاديث ذكرها ابن رجب وغيره، كثير من هذه الأحاديث التي قالوا إنه لم يعمل بها هي معلولة لا تصح، وما صح منها العلماء وجدوا لها جوابا. فعلى كل حال هذا الكلام في السؤال كلام غير صحيح ولا قائل به، ولا أدري من أين يأتون بهذا التفريق.