حقيقة التوبة وشروطها وثمراتها

بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد، فيقول الله سبحانه وتعالى: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا﴾. ﴿إِلَّا مَن تَابَ﴾ يعني من شركه وكفره وتضييعه للصلاة، لأنه ذكر الخلف الذين جاءوا من بعدهم أي من بعد الأنبياء، وذكر من قبيح صنيعهم وعملهم أنهم كانوا يضيعون الصلاة. لكن لو تاب من هذا الفعل وترك الشهوات وأناب إلى ربه فهذا هو الذي يريده الله. ﴿وَعَمِلَ صَالِحًا﴾، التوبة من شروطها أن الإنسان يقبل على الله بالصالحات وبالطاعات، حتى يبدل الله عز وجل سيئاته التي كان يصنعها قبل توبته يبدلها حسنات. هل يعقل أن المؤمن يقول أنا مؤمن بلسانه ولا يعمل ولا يصلي؟ كيف والله قد توعد الذين تركوا الصلاة؟ إذن الإيمان يحتاج إلى عمل، لا سيما إذا عرفنا أن الإيمان حقيقة مركبة من الاعتقاد ومن القول باللسان ومن العمل بالجوارح، وأنه يزيد وينقص. إذن لا بد من التوبة الصادقة، لأن معنى التوبة الرجوع، عن ماذا؟ عن المعصية، قد تكون شركا، قد تكون بدعة، قد تكون معصية من كبائر الذنوب، الذنوب كثيرة، وهي واجبة لا شك وفرض، فرضها الله، وكم من الآيات الله ينادينا: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾، الفلاح الحقيقي والفوز بالتوبة بالرجوع بالإنابة. والآيات التي فيها أيضا الأمر: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا﴾. ما هي التوبة النصوح؟ القائمة على الإخلاص والصدق، لا يريد إلا وجه الله عندما تاب، قائمة على الندم، يندم على قبيح صنيعه وفعله وقوله، يقلع إقلاعا تاما عن هذه المعصية، لا يرجع إليها ولا يفكر فيها ولا يحن قلبه إليها، يبغضها ويكرهها ويقول: الحمد لله الذي نجاني من هذه المعصية، هذه هي التوبة الحقيقية. كذلك أيضا إذا كانت هذه التوبة فيها حقوق الناس، يجب أن يرد حقوق الناس من أموال، من دماء، من أعراض، وقذف الناس يجب أن يرد كل هذه الحقوق. ثم يعزم، يعزم أن يبقى على هذا الأمر إلى أن يتوفاه الله سبحانه وتعالى. ومعروف أن التوبة لها وقت عام يتعلق بالناس كلهم وهي طلوع الشمس، هذه العلامة أو هذا الوقت هو طلوع الشمس، من أين تطلع؟ تطلع من مغربها، لو طلعت ﴿لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾. والشيء الثاني يتعلق بكل إنسان وبكل مرء وهو الوقت المتعلق بك وهي الوفاة، إذا جاء الموت ومات الإنسان فلا تنفعه التوبة، وقد حشرجت الروح في عنقه لا تنفعه: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ﴾، يعجّل قبل أن يأتيه الموت، لو جاءه الموت ما تنفعه هذه التوبة. لهذا رسول الله وهو رسول الله سيد الأولين والآخرين سيد الخلق يقول: «إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة»، وهو قد غفر الله له ذنبه، لكنه يعلمنا ويؤدبنا ويريد منا أن نكثر من التوبة. لأن بالتوبة تحصل محبة الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾، بالتوبة يزداد إيمانك وتذهب إلى الطاعات وإلى الذكر وإلى الخير وإلى عمل الصالحات، بالتوبة تكسب رضا الله سبحانه وتعالى وإحسانه، بالتوبة يذهب كل ما في صدرك من ضيق ومن الضنك الذي أنت دائما لا تدري ما سببه، سببه الذنوب التي أنت تعرفها وما زلت مصرا عليها، لأن من صفات أهل الإيمان لا يصرون على الذنوب، كلما ارتكب ذنبا خاف وخشي أن يقبض الله روحه على هذه المعصية فيعجل بالتوبة. ومن آثار التوبة ومن ثمار التوبة وهو أعظمها هذا الأمر، أنك تكون في طمأنينة وفي راحة. لهذا لما تاب كعب بن مالك وصاحباه رضي الله عنهم في قصة غزوة تبوك ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ﴾، مع وسعها وبسطها مع ذلك كانت ضيقة، وضاقت عليهم أنفسهم بسبب هذا الأمر هل يقبل الله توبتهم وهم تائبون. فلما نزلت التوبة ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام لكعب؟ قال له: «أبشر بخير يوم ولدتك فيه أمك»، يعني هذا أفضل يوم منذ أن ولدتك أمك، هذا خير يوم لك، أن الله أنزل توبتك في كتاب مكنون وفي كتاب يُقرأ إلى يوم القيامة، كما قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾، بمعنى تاب الله عليهم، لأنه ذكر التوبة قبل ذلك: ﴿لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ﴾، ثم قال: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾، ثم قال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾، ذكر هؤلاء الثلاثة لصدقهم، ما كانوا كالمنافقين ولم ينافقوا رسول الله ولا كذبوا، صدقوا فتاب الله عليهم. فبالتوبة تتطهر، يتطهر قلبك، تتطهر من المعاصي والرذائل. لهذا انظروا إلى جزاء التائبين: ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا * لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾. فماذا بقي بعد هذا الفوز وهذا الفلاح؟ الله يرضى عنك وتجد من السلام والخير والكلام الحسن، لا يسمعون فيها لغوا، لا تجد كلاما قبيحا ولا سيئا، إنما الكلام الذي يكون فيه من السلامة والخير لا عيب فيه، لا طعن لا سب لا شتم، هذه هي الجنة. الطعام يأتيك في كل وقت في الصباح وفي المساء، الحور، الخدم، كل ما تريده، ما لا يخطر على قلبك ولا سمعك، هذه كلها للتائبين الذين صدقوا وتابوا. ثم قال: ﴿إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا﴾، يعني قد وعدنا الله والله لا يخلف الميعاد كما قال الله: ﴿وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ﴾، وفي كثير من الآيات: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾، ﴿إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾. قال: ﴿تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا﴾، ومعروف أن التائب الصادق في توبته تقي. ولهذا انظروا إلى الله عز وجل، الله بالنسبة للتوبة دعانا: ﴿تُوبُوا﴾، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا﴾ وكم من الآيات التي تأمر بالتوبة، بعد أن دعانا إلى التوبة وعدنا بالمغفرة، وكذلك أخبر أنه يحب التوابين، وأخبر أيضا أنه لو تبت فإنه يفرح بتوبتك مع أنك أنت المذنب وأنت المخطئ وأنت الذي ابتعدت، لكنك تتوب إليه من ذنوبك. قال عليه الصلاة والسلام: «إن الله أشد فرحا بتوبة أحدكم من رجل» كان في فلاة ذهب يريد السفر في صحراء، ففقد ناقته وطعامه وشرابه، الناقة التي كان معه أو الدابة عليها طعامه وشرابه، ففقدها بعد أن نام قليلا، رجل في صحراء، لا طعام لا شراب لا دابة، إذن بقي ماذا؟ الموت، فانتظر تحت شجرة ينتظر الموت، فبينما هو كذلك استيقظ من نومه إذا هو بدابته عند رأسه وعليها طعامه وشرابه، من شدة الفرح يريد أن يشكر الله، قال: «اللهم أنت عبدي وأنا ربك»، قال: أخطأ من شدة الفرح. هذا الله أشد منه فرحا بتوبتك إذا تبت. فانظروا، يدعونا ويغفر لنا ويحب التوبة ويغفر الذنوب التي فعلتها ولو كانت مثل عنان السماء، ويشتد فرحه سبحانه، ويبسط يده بالليل حتى يتوب مسيء النهار، ويبسط يده في النهار حتى يتوب مسيء الليل، وكل ذلك ونحن نافرون بعيدون معرضون. وتتوب وترجع مرة أخرى للذنب، ما تكون ذا عزم، فيك ضعف، مع ذلك ماذا يقول الله؟ تتوب وترجع للذنب ثم تتوب: يا رب اغفر لي لن أعود، في الصحيحين يقول: «علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب، غفرت لعبدي»، وهكذا يتوب ثم يعود ويتوب، وفي كل مرة يقول الله: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب، غفرت له ذنبه. فنسأل الله أن يغفر ذنوبنا ويتجاوز عنا. وبهذا القدر كفاية، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه.