التردد في التعدد بين الرغبة والمفاسد

أمر التعدد يدور مع الحاجة والرغبة. فإذا كان الرجل يعلم من نفسه أنه قوي الشهوة مثلاً، وأن امرأة لا تكفيه ويحتاج إلى الثانية، بل قد يحتاج إلى الثالثة، والله قد أباح له أربعاً من النساء، ففي هذه الحال يقال له: تزوج وحصن نفسك وحافظ على العفاف في نفسك، لأنك قد تقع في المحرمات، وقد تصنع به هذه الشهوة أشياء لا تجوز ولا تليق، فحصن نفسك وتزوج وتوكل على الله، وإن كنت فقيراً سيغنيك الله عز وجل. أما كونك تنظر إلى هذه الأمور بأنها مفاسد، فأنت أعلم بحالك، بعض الناس يعرف أنه لن يستقر وستستمر المشاكل، وسيكون الأمر في أسوأ مما كان عليك قبل التعدد، إذن الأمر يعود إليك، أنت أعلم بحالك. لا سيما إذا كان الإنسان ضعيفاً ليس حازماً، لا يستطيع أن يقطع ولا يمنع، وإنما ينتظر زوجته هي التي ستفعل وهي التي سترفع صوتها وهي التي ستمنع وتقطع، فهذه مشكلة وكارثة في الحقيقة في حق الرجال. إذاً لا نستطيع أن نقول إن الرجال كلهم على مستوى واحد، يختلفون، منهم من عنده قوة وحزم وعزم ويستطيع أن يضبط الأمور في بيته، ومنهم من لا يستطيع، ضعيف، وهذا الضعف يسبب له مشاكل وآثاراً كثيرة فاسدة أو مفسدة أو عاطلة، فتفسد عليه وتعطل عليه كثيراً من المصالح. فنقول: أنت أعلم بحالك، إذا كان وضعك هكذا وتعلم أن المشاكل ستزداد، وأنك ضعيف لا تستطيع أن تحل هذه المشاكل ولا تستطيع كذلك أن تضحي ببعض الأمور، فلعل الخير لك أن تبقى مع زوجتك وأولادك وتكثر من الدعاء أن الله عز وجل يعوضك خيراً. أما نصيحتي لكل من عنده رغبة في التعدد وهو صادق في رغبته أن يعدل ولا يخشى ولا يخاف، ويكون حازماً، لكن يتقي الله في نفسه، لا يظلم الأولى ولا يظلم الثانية. وهذه نصيحة أيضاً للأزواج: لا تظنون أن التعدد أمر شهواني أقضي شهوتي وأمشي وتنتهي الأمور، لا، ليس هكذا. اتقِ الله في نفسك، حافظ على زوجتك الأولى وأولادها، ابذل الخير، أنفق على الزوجة سواء الأولى أو الثانية، وأعدل سواء كان في المبيت أو في النفقة، وأكثر من الدعاء لزوجاتك أن الله يهديهن ويصلحهن ويجمع كلمتهن. وهكذا، بارك الله فيكم.