كلمة ابن حبان «النبوة عمل وعلم» وموقف العلماء منها

ابن حبان هو تلميذ ابن خزيمة، وللأسف في كتابه «الصحيح» هو سار على طريقة الخلابية في تأويل بعض الصفات، ووقع في هذا الأمر أنه قال: النبوة عملٌ وعلم. صدرت منه هذه الكلمة، وهو في الحقيقة ما أراد حقيقتها، لأنّ هذه الكلمة إذا أطلقناها وقلنا النبوة علمٌ وعمل، إذاً صرنا نعتقد أو نفهم أنّ النبوة مكتسبة. كيف مكتسبة؟ أي أيّ واحد يستطيع أن يكون نبياً، يعمل، يعمل بعد علم يصير نبياً. ما يقول بهذا أحد، هذا كفرٌ لو اعتقده الإنسان. النبوة اصطفاء، الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس، اختارهم الله، اصطفاهم، اصطفى إبراهيم وإسماعيل ومحمداً وموسى وهارون وإسماعيل وهكذا، لا يكون بالكسب. ما تقول: أنا سأجتهد وأصير من الأنبياء، كلام باطل وكفر، ولا يجوز للمسلم أن يقوله. هو أطلق العبارة ما أراد حقيقتها، ما أراد أنّ النبوة كسب، لكن الناس قالت: هذا ظاهر كلامك، فكفّروه وطعنوا فيه وحذّروا منه. العلماء اعتذروا له، ومنهم الذهبي لما ترجم له قال: لا شك أنه أخطأ وأجمل العبارة، ولا شكّ ويقين أنه ما قصد هذا، وحاشا أن يقصد ذلك، وهو من الأئمة العلماء وخدم الإسلام، لكنه زلّت قدمه، والله يغفر له.