الاقتداء بالسلف في طلب العلم وكيفية المقاربة عند العجز عن إدراكهم

الضعفُ موجود، والاقتداء بأولئك يصعب علينا جميعًا، ما يمكن أن ندرك هؤلاء، هؤلاء فحول، هؤلاء عندما تقرأ في تراجمهم كأنّك تقرأ في شيءٍ غير حقيقيّ، والسببُ هو ضعفُنا، نحن في ضعفٍ، وفي حبٍّ للدنيا، وفي ضياعٍ للأوقات، وفي السهر في الليل والنوم في النهار، وحبِّ الأكل والطعام، وحبِّ كذلك الضحك والساعات. فلمّا تقرأ في هذه السِّيَر -وهو مهمٌّ القراءةُ في هذه السِّيَر- تعيش مع هؤلاء: كيف رحلوا؟ كيف حفظوا؟ كيف استغلّوا وقتهم؟ كيف ركلوا الدنيا بأرجلهم؟ لم يلتفتوا إليها، كانوا زاهدين في الدنيا وفي ملذّاتها وفي لهوها وفي مالها، ما كانوا يلتفتون إليها، ولهذا رفع الله من شأنهم. أمّا نحن نريد أن نكون طلّاب علم، نريد أن نكون علماء، وقلوبنا مع الدنيا، وقلوبنا خلف المال ونبحث عنها، ومنّا من يضعف ويضعف ويستغلّ هذا العلم أيضًا في الدنيا، فيريد أن يأكل الدنيا بالعلم، فالفرق حاصلٌ. لكن كما قال عليه الصلاة والسلام: «سدِّدوا وقاربوا»، يقارب الإنسانُ، لن يكون على الكمال لكنّه يقارب، والمقاربةُ تكون باتّخاذ الأسباب الصحيحة الشرعيّة: أنا أريد أن أكون حافظًا للقرآن، كيف سأكون؟ سأتّخذ السبب، لا بدّ من جهدٍ في حفظه ومراجعته. أريد أن أكون طالب علمٍ أفقهُ وأتفقّه في الفقه، لا بدّ من حضور الدروس وسماع الدروس للعلماء والقراءة، ما يمكن أبدًا أن تتقن شيئًا وأنت كسلانُ ومهملٌ لهذا الشيء، حتى في أمور الدنيا الطبيب ما كان طبيبًا إلّا بعد ما اجتهد وسهر الليالي وتعلّم وحفظ واختُبر في هذه المواد حتى وصل إلى كونه طبيبًا أو دكتورًا، وهذا مهندسٌ، وهذا قد درس علومًا من علوم الدنيا، وأنت أيضًا تريد العلم وتريد أن تكون من أهل العلم، لا بدّ أن تجتهد تحصيلًا وحفظًا وحضورًا ودراسةً وقراءةً، وإلّا كيف ستكون طالب علم؟ قراءةُ كتب التراجم لهذا السبب هي التي تدفعك، لمّا تقرأ كيف رحلوا، كيف حفظوا، كيف صبروا على العلم، هنا يدفعك لأن تكون مثلهم أو تتشبّه بهم أو تقتفي آثارهم، وهو في الحقيقة مهمٌّ جدًّا أن تقرأ في تراجم السلف، فإن لم تكونوا مثلهم نتشبّه بهم.