شرح مسألة اشتباه الثياب الطاهرة بالنجسة عند ابن قدامة

المقصود أنه لو اختلطت عليه الثياب النجسة بالطاهرة، فمثلاً لو أنّ عنده ثلاثة أثوابٍ طاهرة وثلاثة أثوابٍ نجسة، فالمؤلّف ماذا يقول؟ «صلّى في كل ثوبٍ بعدد النجس»، فالنجس الذي عنده من الأثواب أو النجسة ثلاثة أثواب كما أشرنا، فيصلي ثلاث مرات، ثم يزيد صلاةً رابعة. لو صلّى ثلاث صلوات فقط واكتفى بها احتمالٌ أنه صلّى في النجسة وعددها ثلاثة، لكن لمّا زاد صلاةً رابعة تحقّق أنّ إحدى الصلوات هذه صلّى بالثوب الطاهر. ولا شكّ أنّ هذا القول مرجوحٌ وغير صحيح، وهو مبنيٌّ على أنّ النجاسة غير ظاهرة، والنجاسة لا بدّ أن تكون ظاهرة، ولهذا يتحرّى ويجتهد ويعمل بالتحرّي. ومع ذلك نقول: النجاسة في الغالب تكون ظاهرة على الثياب بلونها أو بظهورها من حيث الرائحة، فهذا هو مذهب الحنابلة، والصواب أنه مذهبٌ مرجوح، لأنّ إعادة الصلاة بهذه الطريقة أن يصلي أربع صلوات أو خمس صلوات لا دليل عليه، وفيه شيءٌ من المشقّة والكلفة، ولكنه يتحرّى أين الثوب الطاهر؟ فإذا اجتهد وتحرّى صلّى صلاةً واحدة ولا شيء عليه. وقد لا تكون النجاسة ظاهرة لكنه يعلم أنّ هذا الثوب وقعت عليه نجاسة لهذا لم يجد أثرها، ففي هذه الحال كما أشرنا يتحرّى.