اشتراط طهارة المبيع وتحريم بيع النجاسات

طاهرةً، يعني هذه العين التي تُباع وتُشترى من شروطها أن تكون طاهرة، وهذا بالإجماع؛ أجمع العلماء على أنه لا يجوز بيع النجاسة، لا عينٍ نجسة ولا عينٍ متنجسة، كلاهما لا يجوز بيعه. ما معنى العين النجسة؟ يعني أصلها هو نفسها نجسة، أما المتنجسة فأصلها نجس… أما المتنجسة فهي التي أصابتها النجاسة ولا يمكن أن نفصل هذه النجاسة عن هذه العين. فمثال العين النجسة: الميتة، الخنزير، الخمر على قول أكثر العلماء، هذه أصولها نجسة لا يجوز بيعها لأنها نجسة ليست طاهرة. وهناك أعيانٌ متنجسة وقعت عليها النجاسة فتنجَّست ولا يمكن أن نفصل هذه النجاسة عن هذه العين، مثل الخل واللبن والعسل والمرق، لأن هذه سوائل، فلو اختلطت فيها النجاسة لا يمكن أن تُعزل أو تُفصل النجاسة عن هذه العين. لهذا قال عليه الصلاة والسلام في حكمٍ إذا سقطت الفأرة في السمن أو في الزيت، ماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قال: «ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم»، «ألقوها وما حولها»، سواء كان جامدًا أو كان سائلًا، لا فرق في الحكم، لأن رواية «إن كان جامدًا» أو «إن كان مائعًا» هذه معلومة شاذة لا تصح، بل الحديث الصحيح: «ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم». فالفأرة لما ماتت صارت ميتة فتنجَّست فنجَّست هذا السائل سواء كان سمنًا أو زيتًا، فنُخرج هذه الفأرة ونُخرج ما حولها حيثما سقطت، والباقي نأكله. لماذا ما حولها؟ لأنه تنجَّس صار نجسًا ولا يمكن أن نفصل النجاسة عن الزيت. إذن العين النجسة حرامٌ بالإجماع، والعين المتنجسة كذلك لا يجوز بيعها، وذكرنا المثال على ذلك. وذكر أيضًا رحمه الله: الطاهرةَ المنتفعَ بها. الإجماع، مَن الذي نقل الإجماع؟ كثيرٌ من أهل العلم نقلوا الإجماع، لأن الطهارة فرعٌ عن الإباحة. أليس لا يجوز بيع الحرام؟ أيُّ شيءٍ محرَّم لا يجوز بيعه: الخمر، الخنزير، الأصنام، الميتة، وكل ما حرَّمه الله ورسوله. ولهذا في حديث جابر في الصحيحين عندما فُتحت مكة: «إن الله ورسوله حرَّم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام»، هذه كلها محرمات، الخنزير نجس، الخمر نجس، الميتة نجسة. فكل ما كان مباحًا كان طاهرًا، لهذا قال العلماء: الطهارة فرعٌ عن الإباحة. ما معنى فرعٌ عن الإباحة؟ يعني الشيء لو كان مباحًا فهو طاهر، أما إذا كان نجسًا فهو حرام لا يجوز أكله ولا يجوز بيعه لنجاسته. ولهذا قال الله: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ﴾، إذن هو حلال، إذن كل ما يُباع الأصل فيه أنه مباح، إلا ما جاء النص والدليل من الكتاب والسنة فحرَّم هذا الأمر، مثل هذا الحديث: «إن الله ورسوله حرَّم بيع الميتة والخنزير والأصنام والخمر»، كما في الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه. والذين نقلوا الاتفاق على ذلك: ابن حزم الظاهري، وكذلك ابن هبيرة، وغيرهم من العلماء، كالمازري المالكي في شرحه لصحيح مسلم، وهكذا.