خطورة إضاعة الصلاة واتباع الشهوات

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد، فيقول الله سبحانه وتعالى: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا﴾. بعد أن ذكر الله سبحانه وتعالى جملة من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بقوله: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ﴾، قال بعد ذلك: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ﴾، من بعدهم يعني من بعد الأنبياء، هؤلاء جاء الخلوف، الخلوف هم الذين يكونون على شر وعلى سوء ويقال لهم خلف. هؤلاء ذكرهم الله بقوله: ﴿أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ﴾، إذن هذه من أبرز علاماتهم أنهم ظهروا بهذا السوء وبهذا القبح في صفاتهم، ومن أعظم صفاتهم أنهم أضاعوا الصلاة. ما معنى إضاعة الصلاة؟ يشمل تأخير الصلاة عن وقتها، ويشمل تعطيل المساجد عن الصلاة، ويشمل إضاعة وإخلال شروطها وأركانها، فالإخلال بالشروط والأركان أيضا من إضاعتها. وزد إلى ذلك أيضا الجحود، قد يجحد هذه الصلاة فيقول: الله عز وجل ما أوجب علي هذه الصلاة، وهذا هو الكفر الأكبر الذي يخرج من دائرة الإسلام. إذن كل هذه الأمور تشمل إضاعة الصلاة فنعوذ بالله من ذلك. أما هؤلاء القوم هم اليهود والنصارى، لأن بعض الأنبياء وآخرهم عيسى عليه الصلاة والسلام، جاء من زعم أن هؤلاء الأنبياء أنهم كانوا على طريقهم، وأن إسحاق ويعقوب وإبراهيم كانوا هودا أو نصارى، وهذا من الكذب على أنبياء الله. لهذا قال الله: ﴿أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ﴾، فهؤلاء كذبوا. لهذا قال الله: ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا﴾ عليه الصلاة والسلام. إذن هؤلاء هم اليهود وهم النصارى، أول ما صنعوا بعد أن ضيعوا التوحيد ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ﴾، ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ﴾، ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾. هذه صفاتهم: أضاعوا الصلاة، أخروها، أخلوا بها، عطلوا المساجد عنها، فما هي العاقبة بعد ذلك؟ أن تارك الصلاة كافر، هذا هو الحكم الشرعي في تارك الصلاة. ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾، ما الذي أدخلكم النار تذوقون سعيرها؟ قالوا: الصلاة، ما كنا نصلي تركناها، فذكروا أول ذنب لهم الصلاة، وهذا يبين خطورة الأمر وخطورة الترك، وأن الأمر ليس بالسهولة التي يظنها بعض الناس عندما يقول: الله سيهديني، ما يدري أنه لو مات على هذه الحال سيخلد في نار جهنم أبد الآبدين، لأن العهد الذي بيننا وبين الكفار هو الصلاة، جعله النبي عليه الصلاة والسلام كالحائط، إذا هدمت هذا الحائط دخلت في دائرة أهل الشرك والكفر. «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر» كما عند أحمد وعند أبي داود. في صحيح مسلم: «ما بين الرجل والكفر أو الشرك ترك الصلاة»، إذن هي كفر وشرك. لهذا كان يقول النبي عليه الصلاة والسلام وهو يوصي بعض أصحابه كأبي ذر وغيره وأبي الدرداء وغيره: «لا تترك الصلاة، فإنه من ترك الصلاة فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله»، يعني الله بريء منه وهو بريء من الله بسبب تركه للصلاة. إذا كنت تركت الصلاة ماذا ستفعل من أعمال وهي بعد التوحيد؟ إذن لا عمل لك. فإذا ضاعت الصلاة قد يضيع التوحيد وتصير كما قال: ﴿وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ﴾. من أسباب ترك الصلاة الشهوات، دائما تجد الذي يترك الصلاة تجده منغمسا في شهواته، إما شهوات يبقى في المعاصي والذنوب، وإما شهوات تتعلق بالدنيا يركض خلف الدنيا ركض الوحوش، لا صلاة ولا يعرفها، وهذا كما أشرنا عهد بيننا وبين الكفار الصلاة. لهذا أخبر عليه الصلاة والسلام أن عرى الإسلام، والإسلام له عرى كثيرة والمقصود بها الشعب: الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد، هذه كلها تسمى شعبا، شعب الإيمان عدها أن تذهب الأذى عن الطريق، أما أعلاها لا إله إلا الله الشهادتان، هذه العرى. قال عليه الصلاة والسلام فيها كما في المسند بسند حسن: «تنتقض عرى الإسلام عروة عروة»، يعني واحدة واحدة ستذهب حتى نرجع إلى الغربة التي أخبر عنها عليه الصلاة والسلام: «بدأ الدين غريبا وسيعود غريبا». «تنتقض عرى الإسلام عروة عروة، أولها الحكم»، وهذا الذي حصل، الحكم بما أنزل الله هو أول ما حصل فيه قصور وحصل فيه الملك، وجاء بنو أمية وفعلوا ما فعلوا، وجاء بنو العباس وضعف الإسلام وضعف الذين يحكمونه، قال: «وآخرها الصلاة». من كان يتصور أن مسلما سيترك الصلاة؟ لهذا كان آخر هذه العرى التي نُقضت ترك الصلاة، فتجد في البيت الواحد أسرة، الأب يصلي الشيخ الكبير والأولاد لا يصلون، وإذا صلى بعضهم يصليها ولكنه أيضا لا يحافظ عليها، يؤخرها يسهو عنها، ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. فإذا كان المتأخر عن الوقت والذي يسهو عن الوقت هذا جزاؤه له الويل، والويل هو واد في نار جهنم كما جاء عن ابن عباس وعن الصحابة رضي الله عنهم. لهذا النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنك لو صليت وحافظت عليها جعل الله لك نورا وبرهانا ونجاة، قال: ومن لم يحافظ عليها لم يجعل الله له لا نورا ولا نجاة ولا برهانا، وكان مع قارون وفرعون وهامان وأبيّ بن خلف، كما في الحديث الصحيح الذي أخرجه أحمد أيضا في المسند. كل هذا الوعيد وكل هذه الأحاديث، بل والآيات، الله عز وجل أخبر أن المؤمن لا يكون مؤمنا إلا إذا وحد الله وأقام الصلاة وآتى الزكاة، إن لم يكن كذلك فليس أخا لنا في الإسلام. لهذا قال الله: ﴿فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾، يعني هناك أنه يقول لم يقيموا الصلاة لم يأتوا بهذه الفرائض ليسوا بإخوة لنا، وهذا صحيح. تارك الصلاة كافر، تعرف ما معنى كافر؟ لا يُصلى عليه، لا يترحم عليه، يكون مرتدا، زوجته حرام، ذبيحته حرام، لا يدفن في مقابر المسلمين، لا يورث، يعني أولاده لا يجوز لهم أن يأخذوا ماله الذي تركه، لأن المسلم لا يرث الكافر. ويوم القيامة إذا جاء يوم القيامة خالد مخلد في نار جهنم لا يخرج منها كما في الحديث مع قارون، قارون أين يكون؟ وهامان وفرعون في الدرك الأسفل مع أهل النفاق، هؤلاء يكونون أشد الناس عذابا ولا يخرجون، الجنة حرام عليهم لأن رحمة الله لا تلحقهم ولا تدركهم بسبب كفرهم. هذا كله ونحن ما زلنا نقصر، لهذا قال: «أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا أدوا ذلك تركهم وحسابهم على الله»، لكن ما صلوا يجب أن نقاتلهم. يجب على ولي الأمر إذا رأى طائفة لا تصلي، لا سيما إذا كانت طائفة كاملة كقبيلة أو أمة من الناس، يجب أن يقاتلهم. لكن إذا كان كأفراد يأتي إليه يقول له: صلِّ، يحبسه فإن أبى ينتظر إلى خروج الوقت، خرج الوقت ولم يصل يجب أن يقتله. لهذا لما جاء رجل إلى النبي عليه الصلاة والسلام وطعن في حكمه، قال يا رسول الله دعني أقتله، خالد بن الوليد، دعني أقتله يا رسول الله، فذهب فإذا بالرجل يصلي، فقال: «إني نُهيت عن قتل المصلين»، ما يمكن أقتل رجلا وهو يصلي، لكن لو كان ما يصلي لقتله، وكان هذا القتل ردا بسبب كفره وبسبب تركه للصلاة. قال بعد ذلك في الآية نفسها: ﴿وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ﴾، الشهوات كل ما كان سببا لترك الصلاة هذه شهوة، ولو كان أمرا في الحقيقة عاديا أو مباحا، جُعل هذا الأمر أو كان هذا الأمر سببا في أن الرجل ترك الصلاة، ﴿وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾. ما هو الغي؟ فسره عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فقد جاء عنه بسند صحيح كما في تفسير سفيان الثوري أنه قال: واد في جهنم، مثل ويل هذه أسماء أودية في نار جهنم، فقال عبد الله بن مسعود: واد في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم، لأنهم يذوقون من هذا العذاب ويشربون من هذه النار، بعيد القعر خبيث الطعم. وفي بعض الروايات قال: نهر من حميم، والحميم هو أشد ما يكون من الماء إذا صار على النار، قال: يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات، هكذا يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. لهذا الله يقول: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ﴾، هذا هو حال أصحاب الشهوات، كأنه شاهد لا هم له إلا الطعام والشراب والنوم والراحة، كأن الله ما خلقه لعبادته، الله ما خلقنا للطعام والشراب، الطعام والشراب وسيلة حتى يعيش الإنسان فيعبد ربه، ولو كان فقيرا ليس عيبا، ثلث لطعامك وثلث لشرابك وثلث لنفسك، لكنك تستطيع أن تعبد الله وأنت في طمأنينة وراحة، تتقرب إليه، وإذا جئت يوم القيامة قلت: ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾، تفتخر بأنك من أهل الصلاة وأهل الطاعة، لأن هذه هي الحياة الحقيقية. ما تدري متى ستموت، قد لا نقوم من هذا المجلس، لا يدري الإنسان متى خاتمته، ﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾، يعني إذا جاءوا يوم القيامة سيعلمون. بهذا كثير من الآيات التي تبين حال أهل الشهوات وأنهم لا يريدون إلا الطعام والشراب: ﴿كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُم مُّجْرِمُونَ﴾، يعني إذا جاء يوم القيامة سيأتي وهو مجرم، والمجرم جزاؤه جهنم، والآيات التي مرت ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ هي في المجرمين ﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾. نسأل الله الإعانة والتوفيق والسداد، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه.