سبب تسمية الكلابية والأشاعرة بأهل الكلام وبدعة الكلام النفسي

لأن بعض أهل العلم يقول: إن المتكلمين قيل لهم أهل الكلام بسبب هذه الصفة، هذه من أكثر الصفات التي شوَّشوا عليها صفة الكلام وصفة العلو، فسُموا بالمتكلمين أو بأهل الكلام في قول عند أهل العلم بسبب هذه الصفة، الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والماتريدية والمرجئة والخوارج والروافض كل هؤلاء، والكلابية، وأول من قال بالحديث النفسي هم الكلابية، عبد الله بن سعيد بن كلاب، إنما أبو الحسن الأشعري لما خرج من الاعتزال ذهب إلى مذهب ومنهج عبد الله بن سعيد بن كلاب فكان كلابياً، لا يوجد شيء اسمه المذهب الأشعري، المذهب الأشعري هو الكلابية، لكن لما تاب أبو الحسن وذهب إلى مذهب أهل السنة وصرَّح بذلك في كتابه الإبانة وذكر في المقدمة أنه على طريقة أحمد بن حنبل، هذه هي طريقة أهل السنة، مع أنه بقي فيه شوائب رحمه الله لم يتخلص منها، وهو معذور في ذلك من جهة أنه بقي أربعين سنة في الاعتزال، ثم بعد أربعين سنة بقي في الكلابية كذا وكذا من السنوات، ثم ترك هذا كله وانتقل إلى مذهب أهل السنة. فالكلام النفسي وهذه البدعة التي عند الأشاعرة إنما أخذوها عن عبد الله بن سعيد بن كلاب، لأن الجهمية والمعتزلة صرَّحوا أن القرآن مخلوق، الأشاعرة وهم أهل التشويش قالوا: هو كلام الله، لكنه كلام نفسي، والكلام والقرآن الذي بين أيدينا هذا مخلوق، هذا الذي في الصحف هذا مخلوق، أما كلام الله الذي ذُكر في القرآن هو كلام النفس، وهذا كله سفسطة وكلام فارغ، بدليل أنهم هم أنفسهم عجزوا أن يعرفوا الكلام النفسي، وقد اعترف أئمتهم بذلك أن أصحابنا ما عرفوا كيف يعرِّفون الكلام النفسي، عجزوا عن ذلك، نعم.