حكم اقتداء المسافر بالإمام المقيم في أثناء الصلاة

إذا دخلت المسجد وأنت مسافر، وأنت تعلم أن هذا الإمام مقيم وليس مسافراً، وقد أدركت معه الصلاة، فالذي لا شك فيه بإجماع العلماء أنه يجب أن تتم. فلو أدركت الركعة الأخيرة، أدركت الركوع، فأنت أدركت ركعة، بإجماع العلماء يجب أن تصلي صلاة تامة. فإذا لم تصل صلاة تامة وقصرت، صليت ركعتين، صلاتك باطلة، ويجب أن تعيد الصلاة. فإذا أعدتها أعدها ركعتين لأنك مسافر. أما إذا جئت ولم تدرك شيئاً من صلاته، يعني جئت في التشهد الأخير أو جئت وهو في السجود الأخير من صلاته، هنا اختلف العلماء. الجمهور على القول الأول: أنه يجب أن تتم ولو أدركت شيئاً يسيراً، يجب أن تتم دام أن الإمام مقيم. والمالكية يرون أن من أدرك ركعة مع الإمام فهذا الذي يتم، أما الذي ما أدرك ركعة، جاء في تشهده الأخير أو جاء في السجود الأخير من الصلاة، فهذا يجوز له أن يصلي ركعتين، يجوز له أن يقصر الصلاة. إذن عندنا صورة مجمع عليها وهو من أدرك ركعة أو أكثر، وصورة مختلف فيها وهو الذي لم يدرك ركعة جاء في آخر الصلاة. الجمهور يقولون في كلا الحالتين يجب أن يتم، والمالكية يفرقون يقولون: من أدرك ركعة هو الذي يتم، أما الذي لم يدرك يجوز له أن يقصر الصلاة. والصواب قول المالكية، لماذا؟ لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة»، لكن هذا ما أدرك، إذا لم يدرك الصلاة التي هي الإتمام فله أن يقصر. فهذا هو الصواب عند الترجيح، لكن لو أراد أن يأخذ بقول الجمهور احتياطاً فأتم الصلاة فله ذلك. نعم.