نصيحة للشباب مع وسائل التواصل وتفعيل القراءة في الطلب

هذه الأشياء نافعة لكن استفيدوا منها فيما يخص العلم، كأن تجد مثلاً كتاباً فتنزّله في جهازك تقرأ منه، صوتيات لعالم في موقع معيّن تنزّلها وتستفيد منها، تنشر العلم في هذه الوسائل بوقت محدد معلوم والعلم النافع كفتاوى العلماء. أما أن نأخذ هذه الوسائل وتكون ديدناً لضياع الأوقات، ومن موقع إلى موقع ومن وسيلة إلى وسيلة، والنظر في الفيديوهات والنظر في الأشياء التي ليست نافعة، غلط كبير، احذروا منها لأن كثيراً من الشباب قد ضاع وقته بسببها. طالب العلم إذا ضاع وقته كيف سيطلب العلم؟ يعني تخيّل الآن أربعة وعشرون ساعة، ثماني ساعات نائم وباقي الساعات في الطعام والشراب وساعات الجلوس مع أصحابه يمزح مع هذا ويضحك مع هذا ويخرج مع هذا، وساعات في وسائل التواصل، وهناك ساعات يعني يكون معه المصحف لكنه فيه ملل فيه عجلة، المصحف بيده وهو يتكلم، المصحف بيده والجوال بيده. راجع نفسك عندما تضع رأسك على الفراش في الليل، راجع نفسك ماذا صنعت أنا اليوم من بعد الفجر إلى أن نمت؟ كم حفظت؟ كم راجعت؟ كم مسألة أتقنت؟ هل قرأت شيئاً من كتب أهل العلم؟ طيب المكتبة عندكم موجودة، هذه المكتبة، هل اخترت كتاباً وعزمت على أن تبدأ من أول الجلدة من الصفحة الأولى إلى أن تنتهي منه وتستخرج فوائده؟ أنت الآن متفرّغ لطلب العلم، هل قرأت شرح الطحاوية؟ هل قرأت شرح الواسطية التي هي متون مختصرة؟ هل قرأت شيئاً من الفقه؟ نعم بعض الأشياء قد لا تفهمها لا سيما إذا كان مبتدئاً، لكن سيفتح الله عليك مع الدراسة وحضور الدروس، والشيء الذي يُشكل عليك تسأل عنه ستستفيد. أما وأنت لا تدخل المكتبة ولا تعرفها ولا تعرف الكتب، الدروس تحضر بملل لا قلم معك ولا دفتر ولا تقيّد ولا تناقش ولا تسأل، كيف ستستفيد؟ لا بد من الاستفادة من الشيخ بالمناقشة بالسؤال، وليس من لازم أن تناقش أمام الطلاب، بعد الدرس ما أشكل عليك اسأل عنه، مسألة درستها اليوم في الفقه في العقيدة في التفسير، ما الذي يمنعك أنك تبحث في هذه المسألة؟ يقول: والله الشيخ رجّح أن تحية المسجد سنة، لماذا ما أقرأ لابن قدامة، أشوف هذا الكتاب «المغني» إيش هو المغني هذا، ومن هو ابن قدامة، وكيف طريقته في طرح المسائل؟ يلا بسم الله نبدأ بتحية المسجد من المغني، خلّينا أقرأ، إن أُشكل اقرأ. ستجد علماً، ستجد أقوالاً، شيء أُشكل عليك اسأل، أنت أولاً ستعرف الكتاب، ستعرف المؤلف، ستعرف طريقته، لأنك ستستمر، ستعرف خلاص أنا أعرف كيف يفعل ابن قدامة، بل قد تكون تعرف أين الأبواب أين الكتب أين يرجح أين يؤخر، كيف طريقته في سرد الحديث، كيف طريقته في وضع الأقوال، ماذا يقدّم؟ هل يقدّم أقوال الصحابة هل يؤخّرها؟ هل يقدّم المذهب؟ هل يؤخّره؟ عندما يقول «ولنا» فتقول: أيوة فهمت الآن «لنا» يعني أدلتنا نحن الحنابلة، هذا كله تعرفه من القراءة. ما في قرّاء، أقول وأنا أعلم ما أقول، القراءة ضعيفة عند إخواننا وشبابنا، اقرؤوا يا إخوة والله إن لكم ناصح، العلم بالقراءة لكن مع الحضور حضور الدروس حتى تفهم، تعرف المسائل عموماً، تعرف الأدلة عموماً، إيش رجّح الشيخ عموماً، بعدين تستمر في الطلب تقرأ. الآن نحن لما ندخل على مشايخنا، شيخ ربيع مائة سنة والشيخ عبيد رحمه الله كان فوق الثمانين وفلان، تدخلهم يقرؤون أو يُقرأ عليهم، العلم مستمر بالقراءة، والقراءة تفتح لك أبواباً كثيرة، لماذا؟ لأنها مسائل بعد مسائل وأشياء وفوائد، وهذا يتطرق إلى ذكر شيء فيفتح لك باب والسؤال في علم آخر، وهذا يعطيك فائدة في شيء فيفتح لك أيضاً باباً وسؤالاً في علم آخر. إذا ما فعلتم هذا لن تستفيدوا، ستشغلون، ستتزوجون، سيأتي لكم الأولاد، ستبحثون عن النفقة، إذا ما استغليتم هذا الوقت، وقت الشباب ووقت الحفظ ما شاء الله، ستندمون بعد ذلك. وبهذا القدر كفاية، وفّق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، صلى الله على محمد وعلى آله وسلم.