الردّ على مقالة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم عاش فقيراً ومات فقيراً

ونسمع أحياناً من يتكلّم عن النبي عليه الصلاة والسلام أو عن زهده، فتجده يقول: والنبيُّ صلى الله عليه وسلم كان فقيراً وعاش فقيراً ومات فقيراً. سمعنا شيئاً من ذلك، أليس كذلك؟ هذا غير صحيح. إطلاقُ أنّ النبي عليه الصلاة والسلام كان فقيراً هذا خطأ. قد يكون فقيراً في حالٍ أو في واقعةٍ أو في موضعٍ ثم أغناها الله عليه الصلاة والسلام. لا ننكر أنه كان فقيراً هكذا، لا ننكر، نعم حصل الفقر، لكن يقال: عاش فقيراً ومات فقيراً وحياته كلها في فقر؟! والفقر ليس عيباً. هذا الكلام الذي يقوله ما عرف السيرة ولا درس السيرة جيداً ولا درس الشمائل، لأنّ هذه لها أيضاً علاقة بشمائله عليه الصلاة والسلام. بل يقال: نعم كان فقيراً في بعض الأوضاع أو بعض الحوادث لكن أغناها الله ووسّع عليه عليه الصلاة والسلام. والدليل: كان يدّخر لأهله قوت سنةٍ سنةً كاملةً، وعنده قوته، كيف يكون فقيراً؟ زِد إلى ذلك أليس النبي عليه الصلاة والسلام كان يعطي العطايا الكبيرة حتى يقول القائل: أعطاني عطاءَ من لا يخشى الفقر، أعطاني عطاءَ من لا يخشى الفقر؟ ولمّا مات عليه الصلاة والسلام مات وعنده أرضٌ في فدك، وعنده أموال بني النضير، وخصّه الله عز وجل أيضاً كما ذكرنا بالفيء ما أفاء الله على رسوله. فلا تقل: كان فقيراً وعاش فقيراً، لأنه يتبادر إلى الذهن أنه الفقير الذي يستحق الزكاة، هذا هو الفقير: إنما الصدقات للفقراء، لكن نزّهه الله عن ذلك أن يكون فقيراً يستحق الزكاة، بل كان يأخذ أفضل وأكمل الأموال، وما هي؟ التي تؤخذ بظلّ رمحه وبقائم سيفه، الذي هو الجهاد: الغنيمة، الفيء. ثم كيف يكون فقيراً وعُرضت عليه مفاتيح خزائن الأرض عليه الصلاة والسلام؟ أليس هو القائل لأبي مويهبة: خُيّرت، ثم ذكر أنه عُرضت عليه مفاتيح كنوز الأرض عليه الصلاة والسلام؟ الصفا، خيّره ربه أن يجعل له الصفا ذهباً لكن امتنع من ذلك، لماذا؟ لأنه جاءه جبريل كما في المسند وقال: إن لم يؤمن قومك بعد أن نجعل لهم الصفا ذهباً لنعذبنّهم عذاباً لا نعذّبه أحداً من العالمين، فقال: بل اصبر، فقال: إذن التوبة والرحمة، يعني سيفتح الله لهم باب التوبة وباب الرحمة، وكان هذا الذي حصل، فبعد ذلك تابت قريش ودخلت في دين الله. كانت تأتي أموال الجزيرة وأموال اليمن إلى رسول الله، تأتي إلى المدينة، وجاءته أموال البحرين، فكيف يقال إنه فقير أو عاش فقيراً؟ هذا خطأ. وكان يتحمّل ديون الناس، يقول: من ترك مالاً فلورثته، طيب والذي ما ترك مالاً؟ يقول: عليَّ، عليَّ، ومن ترك كذا فإليه، فكان مَن عليه ديونٌ هو يتحملها لأنه وليّ أمر المسلمين. فهذه المسألة تكلّم عنها أيضاً بكلامٍ نفيس ابنُ القيم رحمه الله. أنت لو درست سيرته دراسةً جيدةً خاصةً الشمائل ستجد أنه كان يملك الخيول والإبل والبغال والحمير والسيوف والتروس والجِعاب، هذا كله موجود في السيرة وموجود في كتب الشمائل خاصةً، كان يملك كل هذه الأمور، كذلك النبال، بل كانوا يسمّون حتى أسلحته، والإبل تُسمّى والبغال تُسمّى والحمير تُسمّى، مسمّاه هذا عفير، وهذه العضباء، وكل الأسلحة كان لها اسمٌ يطلقها عليه. ولمّا حجّ حجة الوداع ضحّى بمائةٍ من الإبل، نحر بيده الشريفة ثلاثةً وستين، وهذا بقدر عمره لأنه مات عليه الصلاة والسلام وعمره ثلاثٌ وستون سنةً، أليس كذلك؟ وأعطى لعليٍّ ما غبر، يعني يذبح ما بقي من هذه المائة عليه الصلاة والسلام. حتى لمّا مات أبوه ورث مالاً من أبيه، ماتت أمه ورث مالاً من أمه، ماتت خديجة وكانت غنية وذات مالٍ ورث كذلك مالاً من خديجة. وكان ينفق على مائةٍ وعشرين نفساً في بيته من الموالي ومن كذلك الخدم ومن الربائب، كلهم ينفق عليهم عليه الصلاة والسلام. إذا جاءه الوفود والضيوف كان يكرمهم ويعطيهم عليه الصلاة والسلام. ولهذا من خصائصه قال: أُحلّت لي الغنائم، الأمم السابقة ما كانت تَحِلّ لهم الغنائم، إذا غنموا شيئاً جعلوه في أرض المعركة فتنزل نارٌ فتأكل هذه الغنائم، أما هو فصارت له حلالاً، وجُعل رزقي تحت ظلّ رمحي. وكانت تأتيه الهدايا من كل مكان، هدايا الملوك: النجاشي أرسل له هدايا فروة الجذام، المقوقس أرسل له هدايا، صاحب أكيدر دومة أرسل له هدايا، كذلك ملك الروم أرسل له هدايا. اقرؤوا في الشمائل واقرؤوا في زاد المعاد، من أعظم كتب السيرة تحقيقاً وتدقيقاً كتاب زاد المعاد لابن القيم، نفيسٌ مليءٌ بالدرر والفوائد، وكله في هدي النبي عليه الصلاة والسلام. إذاً هذا ما يتعلق بهذا الحديث، وهذا فيه إشارة فقط إلى ما يتعلق بقضية الفقر، لأني كما أشرت سمعت هذا من بعض الإخوة وهم في كلماتهم أو في دروسهم يقول: والفقر ليس عيباً، نبيُّك عاش فقيراً ومات فقيراً، هذا غير صحيح، لا يقال كذلك. الموالي الذين أعتقهم رجالاً ونساءً يبلغ عددهم ثمانين، لو كان فقيراً هل سيعتق هذا العدد الكبير من الموالي؟ الخدم الذين كانوا يخدمونه وهم ليسوا عبيداً، أحرار، يعني أنس بن مالك كان يخدمه عشر سنوات، بلغ عدد الخدم ستاً وعشرين إناثاً ورجالاً، ستةٌ وعشرون من الخدم، منهم عبد الله بن مسعود كان يخدم النبي عليه الصلاة والسلام، أبو ذر الغفاري من خدمه، وهذا موجود في السيرة كما أشرت.