قصة عائشة رضي الله عنها مع المرأة وقولها «أحرورية أنتِ»

بهذا، لما جاءت تلكم المرأة إلى عائشة رضي الله عنها وسألتها سؤالاً قالت لها: «ما بال المرأة إذا حاضت تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟»، وهي عمرة بنت عبد الرحمن، قالت لها: «أحرورية أنتِ؟»، مباشرة نسبتها إلى من يقول بهذه البدعة. من هم الحرورية؟ خوارج. لماذا؟ لأننا ذكرنا قبل قليل، قلنا: الخوارج ينكرون السنة، الأحاديث التي لم ترد في شيء من كتاب الله، يعني أحاديث زائدة على ما جاء في الكتاب يردونها. ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾، إذن جاء عندنا النص في القرآن، قطع اليد، نقول لهم: لكن جاء في السنة قطع الكف وليس اليد كاملة، يقولون: لا نريد هذا، هذا نرده ولا نقبله، لأن القرآن عندنا أوثق فنأخذ بالقرآن فقط، وهكذا يردون السنن. لهذا كانوا يقولون: يجب على المرأة الحائض أن تقضي الصلاة. فهذه لما سألت مباشرة عائشة أرادت أيضاً أن تعلّمها وأن تربيها، فقالت: «أحرورية أنتِ؟»، هل لعلك ذهبتِ إليهم لعلك سمعتِ شيئاً منهم؟ هل دخلكِ شيء من الشك في هذا الأمر؟ قالت: لا يا أم المؤمنين أنا لست حرورية. قالت: إذن كنا نفعل هذا في عهد رسول الله، يعني يأتينا الحيض فنقضي الصوم ولا نقضي الصلاة. ما ذكرت لها العلة والحكمة، ولماذا؟ يعني قولي «سمعنا وأطعنا»، ولا تقبلي قول الخوارج في ذلك. لهذا قلنا لكم: الخوارج الحرورية وهم معروفون، لماذا سمّوا بالحرورية؟ خرجوا إلى منطقة قريبة من الكوفة يقال لها حروراء، اعتزلوا علياً ومن معه، وزعموا أن علياً كفر، وأنه حكّم الرجال، وأنه لم يفعل كذا ولم يفعل كذا، أثاروا الشبهات، إلى أن أرسل إليهم علي ابنَ عباس فناظرهم ورجع منهم الكثير، وبقي من بقي وقُتلوا في النهروان. إذن حقيقة هذا القول من الخوارج، وأصله أصله من الزنادقة، لا يقول هذا الكلام إلا زنديق. والروافض لأنهم زنادقة يقولون بهذا، الروافض يقولون بهذا، لا يقبلون القرآن وليس فقط السنة، يرون أن هذا القرآن محرّف وأن أبا بكر وعمر حرّفوه، فهؤلاء الزنادقة وهم الروافض، وكذلك الزنادقة الذين دخلوا في دين الله، لأن أصل الرفض من أين جاء؟ من رجل يهودي، عبد الله بن سبأ اليهودي هو الذي أدخل هذا الدين، فقبله هؤلاء الحمقى وصار ديناً عندهم. إذن هذا ما يتعلق بالخوارج، ولهذا بعض أهل العلم ذكر، قالوا: إن الخوارج قتلوا عثمان وقتلوا علياً وأرسلوا من يقتل معاوية، مع أن هؤلاء فضلاء في الجنة، ما قبلوا الأحاديث التي وردت في فضلهم، رأوا شيئاً من عثمان على هواهم، على أهوائهم، قالوا عثمان كفر، عثمان فسق، عثمان فعل، وتركوا الأحاديث التي أنه في الجنة وأنه على خلافة نبوة، كلها ردوها، هذا هو فكر الخوارج. وكذلك علي، لما مات عثمان أفضل رجل يمشي على الأرض هو علي وهو مبشر وابن عم النبي عليه الصلاة والسلام وأول من آمن وأسلم من الصغار والصبيان وتزوج فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وهي بنت رسول الله، كل هذه الفضائل تركوها خلف ظهورهم وجحدوا وأنكروا هذه النصوص وهي في السنة، وذهبوا وقتلوا علياً وهو في المسجد وفي رمضان رضي الله عنه وأرضاه. نعم. لكن انظروا إلى الأدلة، أنت انظر إلى كتاب الله، يعني كم من النصوص التي تأمر باتباع النبي عليه الصلاة والسلام، ما المقصود باتباع النبي؟ هل المقصود باتباع النبي أن نتبعه في القرآن، وأما أقواله نقول لا نريد هذه الأقوال إلا إذا وافقت أهواءنا؟ أو كل ما يقوله النبي عليه الصلاة والسلام، كل ما يقوله ويفعله ويقرّره وكل ما يتعلق بصفاته الخَلْقية والخُلُقية كل هذه يقال لها سنة، هكذا عرّف العلماء السنة. لكن هؤلاء مبتدعة ضُلّال فجرة لن يقبلوا شيئاً من أهل الحق.