قصةُ رجوعِ أبي الفضلِ الجوهري إلى الحقِّ أمام الناس

هناك قصةٌ جميلةٌ تذكّرتُها اليوم وقفنا عليها قديمًا، ذكرها ابنُ العربي في كتابه أحكامِ القرآن، وحصلت في زمنه، والذي حصلت له القصةُ يقصُّ القصةَ لأبي بكرِ بنِ العربي، واسمُه محمدُ بنُ القاسمِ العثماني، فقال أبو بكرٍ: حدّثني محمدُ بنُ القاسمِ أنه سافرَ إلى الفسطاطِ في درسِ أبي الفضلِ الجوهري، فهذا الرجلُ في الدرسِ والمسجدُ غاصٌّ بالناسِ كثيرٌ، قال لهم: إن النبيَّ عليه الصلاةُ والسلامُ آلى وطلّقَ وظاهرَ، انظروا ذكرَ ثلاثةَ أشياءَ: الظهارَ والإيلاءَ والطلاق. محمدُ بنُ القاسمِ استنكرَ كلمةَ ظاهرَ، والظهارُ منكرٌ من القولِ وزورٌ كما سيأتي معنا، فلحقَ بهذا العالمِ وهو في الطريقِ والتلاميذُ يتبعونه إلى بيته، حتى دخلَ الدهليزَ يعني مدخلَ البيتِ، وهو واقفٌ بأدبٍ يريد أن يبيّنَ أن هذا خطأٌ كيف وقعَ فيه، ما زالوا يسألونه الطلابُ، فلاحظَ أن هذا الرجلَ غريبٌ، فقال: كأن الرجلَ غريبٌ، فقال: نعم أنا من كذا وكذا، قال: ألك حاجةٌ؟ قال: نعم، قال: افسحوا له خلّوه يدخل، فدخلَ وانفردَ به، ما يريد أن ينصحَه أمام الناس، فقال له: لقد سمعتُك في الدرسِ تقول آلى وهذا صحيحٌ، وتقول طلّقَ وهذا صحيحٌ، وتقول ظاهرَ وهذا لم يكُنْ للرسولِ صلى الله عليه وسلم ولا يجوز، كيف يظاهرُ؟ الظهارُ هو منكرٌ من القولِ وزورٌ. فقال هذا الرجلُ: جزاك اللهُ خيرًا يا معلّمي، وأخذَ برأسه وقبّله، قال: أنت معلّمي أنت أستاذي، تأتينا غدًا في الدرس، فقال: إن شاء الله. فذهبَ في اليومِ الثاني وهو يقول لهذا الرجلِ: جزاك اللهُ خيرًا، وأنا أستغفرُ اللهَ وأنا تائبٌ، وتأتينا غدًا في الدرس، فجاء الدرسَ ابنُ القاسمِ فدخلتُ المسجدَ فإذا المسجدُ غاصٌّ بأهله، وقد سبقني أبو الفضلِ الجوهري إلى كرسيه يدرّسُ ويعلّمُ الناسَ، قال: فلما دخلتُ المسجدَ إذا بأبي الفضلِ يقول: هذا معلّمي، أمام الناسِ كلِّهم، هذا أستاذي جزاه اللهُ خيرًا من أستاذٍ. انظروا يا إخواني إلى هضمِ النفسِ ومعرفةِ الحق، إذا عرفَه رجعَ إليه ما يضرُّه أبدًا، أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه، وشكرَ الرجلَ وقبّلَ رأسه، وقال: هذا أستاذي وهذا معلّمي، ثم قال: بالأمسِ قلتُ كذا وكذا وكذا، فلم يفقهْ أحدٌ منكم، يعني كلُّ الحاضرين لا يوجد أحدٌ تنبّهَ، فكيف يقالُ ظاهرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم والظهارُ منكرٌ وزورٌ، نعم طلّقَ وآلى، وهذا معلّمي وأستاذي. هذا الرجلُ يقول لأبي بكرٍ كما ذكرَ أبو بكرٍ، قال: فقال أبو بكرٍ: فقال لي: يا أبا بكرٍ تعرفُ أني شديدُ الحياءِ حتى إني لا أدري في أيِّ أرضٍ أنا، لأنه أمام الناسِ يقول هذا أستاذي هذا معلّمي افسحوا له الطريق، قال: وأنا أمشي إليه وأنا لا أدري في أيِّ أرضٍ من شدةِ الحياءِ، والناسُ كلُّها تنظرُ إليَّ، وصارَ معلّمًا وأستاذًا، فلما جلسَ شكرَه أمام الناسِ وقبّلَ رأسه، وقال: إني تائبٌ إلى اللهِ وإني أستغفره، ألا فليبلّغِ الحاضرُ من غاب، فمن كان حاضرًا فليسمعْ هذا مني، ومن كان غائبًا فليخبرْه الحاضرُ. وأجملُ من ذلك كلِّه تعليقُ ابنِ العربي، قال: انظروا إلى هذا الدينِ المتينِ عند هذا الرجلِ، مع أنه قد اشتُهِرَ هذا الرجلُ، قال: طارت به الركبانُ في زمنه واشتُهِرَ عند الناسِ أنه فلانٌ فلانٌ العالمُ، قال: ما صدّه ولا منعه ذلك أن يرجعَ إلى الحق. هذه من أجملِ القصصِ التي وقفتُ عليها في مسألةِ الرجوعِ إلى الحق، أنه أمام الناسِ يعلنُ ذلك ولا يبالي بأحدٍ، ويستغفرُ ويتوبُ ويشكرُ من علّمه ومن بيّنَ له خطأه. الآن بالأدلةِ والبراهينِ، بالصوتِ ومكتوبٌ، وتجده ينكرُ، وإذا أقرَّ ليته يشكرُ من بيّنَ له، يقول جزاك اللهُ خيرًا وأشكرك على ذلك وما فعلتَ هذا إلا غيرةً، هذا هو إحسانُ الظنِّ كما قال هذا الرجلُ، لكن للأسف.