رفع أحد الأعضاء السبعة أثناء السجود وأثره على صحة الصلاة

إن كنتَ قد سجدتَ وكنتَ قد اطمأننتَ في سجودِك ووضعتَ السبعةَ الأعضاءِ على الأرضِ: الجبهةَ واليدينِ والركبتينِ والقدمينِ، فبعد أن سجدتَ واطمأنَّت هذه الأعضاءُ ثم رفعتَ عضوًا من الأعضاءِ لحكةٍ أو لشيءٍ وأنت ما زلتَ ساجدًا، فسجودُك صحيحٌ، لأنك قد أتيتَ بالسجودِ الشرعيِّ الواجبِ عليك، أنك سجدتَ بالسبعةِ الأعضاءِ ثم بعد ذلك اطمأننتَ ثم رفعتَ قدمَك أو يدَك لحكةٍ أو لعذرٍ، فهذا إن شاء اللهُ لا تبطلُ صلاتُه. لكن لو أنك من أولِ سجودِك من بدايةِ السجودِ أولَ ما سجدتَ فإذا بك قد رفعتَ عضوًا من الأعضاءِ وبقي هذا العضوُ مرفوعًا أو معلقًا ولم تضعْه على الأرضِ، وقمتَ من سجودِك، فهذا السجودُ باطلٌ وقد أبطلتَ ركنًا من أركانِ الصلاةِ، فعليك أن تأتيَ به مرةً أخرى، ولو تذكرتَ ذلك بعد الصلاةِ تأتي بركعةٍ كاملةٍ. إذن من صلَّى وسجد وجعل عضوًا من هذه الأعضاءِ مرفوعًا ففي هذه الحالِ سجودُه باطلٌ ولا يصحُّ. لأنَّ بعضَهم وهذا قد رأيناه إذا سجد يرفعُ القدمينِ لا يضعُ القدمينِ على الأرضِ، فنقولُ له: سجودُك باطلٌ ولا يصحُّ، لأنه باتفاقِ العلماءِ إلا خلافٌ يسيرٌ لا يُلتفتُ إليه أنَّ الصلاةَ لا تصحُّ إلا بوضعِ السبعةِ الأعضاءِ لأمرِ النبيِّ عليه الصلاةُ والسلامُ في ذلك. الأحنافُ خالفوا لكن خلافُهم ضعيفٌ في الحقيقةِ، النبيُّ صلى الله عليه وسلم أمر في أحاديثَ كثيرةٍ: أُمِرتُ أن أسجدَ على سبعةِ أعضاءٍ، في روايةٍ أعظمٍ، في روايةٍ آرابٍ. فهذا هو التفصيلُ في هذه المسألةِ، وبهذا القدرِ كفايةٌ، وفَّق اللهُ الجميعَ لما يحبُّه ويرضاه، وصلَّى اللهُ على محمدٍ وعلى آلهِ وصحبِه.