رؤية النَّبي ربَّه بفؤاده وهل يرى الكفار ربهم يوم القيامة

رؤيا قلب، القلب هو الذي يرى ليس العينان، حتَّى في المنام. شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه بيان تلبيس الجهمية نقل الاتِّفاق أَنَّ الله عز وجل يُرى في المنام، وقد قال عليه الصلاة والسلام كما في مسند الإمام أحمد وعند التِّرمذي: رأيت ربِّي في أحسن صورة، في المنام، رأيت رَبِّي في أحسن صورة، في المنام، فقال لي. فرؤية المنام ممكنة وتحصل، لكن بحسب إيمان الشخص، يعني هذه الصُّورة التي تراها كلَّما كان فيها من الجمال والبهاء، لأَنَّه قال في أحسن صورة، قالوا: هذا يدل على إيمانك، وإذا رأيتها دون ذلك فهذا يدل على ضَعْف إيمانك. اختلف العلماء في هذه المسألة في الموقف: هل الكُفَّار يرون الله؟ اختلفوا على ثلاثة أقوال مشهورة، وهي مسألة خلافيَّة بين أهل السُّنَّة. طائفة تنفي ذلك مُطْلَقًا، لا يرى الكُفَّار رَبَّهم مُطْلَقًا، لماذا؟ ﴿كلا إنَّهم عن ربِّهم يومئذٍ لمحجوبون﴾، وهذه الآية من الأَدلَّة على الرُّؤيا كما قال الإمام مالك وكما قال الشافعي، أَنَّ الله حجب أهل النَّار الكُفَّار، هذا دليل على أَنَّ أهل الجَنَّة يرونه. هذه الآية تَمَسَّك بها مَنْ تَمَسَّك أَنَّ الكُفَّار لا يرون الله مطلقًا. وطائفة قالوا: يراه المؤمنون والمنافقون وأهل الكتاب، أو عبَّاد من أهل الكتاب، ثُمَّ لا يراه بعد ذلك المنافقون، وهذا كُلُّه في الموقف وليس في الجَنَّة، الجَنَّة لا يراه إلا أهل الإيمان. أمَّا هؤلاء ليسوا من أهل الجَنَّة، هؤلاء في النَّار، المنافقون والكُفَّار وأهل الكتاب كُلُّهم في النَّار، لكنَّ الكلام في الموقف. القول الثَّالث: الكُفَّار يرون الله، لكن ما هي هذه الرُّؤيا؟ ليست رُؤيا نعيم، هذه رؤيا عذاب، مثل اللِّص الذي سرق فيقال له: تعال إلى الملك، الملك يريدك. فهو، النَّاس في الغالب تُحب أن ترى الملك أو أن تجلس مع الملك لعله يعطيهم شيئًا، هذا الآن لِّص سيذهب إلى الملك، هل سيذهب حتَّى يرى ولا حتَّى يقطع يده؟ يقطع يده، فهو يذهب وهو خائف من قطع اليد، لا يريد أن يرى الملك. قالوا: هكذا الكُفَّار يأتون يوم القيامة وهم لا يريدون، لأنَّهم يعرفون أَنَّهم سيُعَذَّبون. ما هو الدَّليل إِذن على أَنَّهم يرونه؟ أين الدَّليل في القرآن؟ الله عز وجل يقول: ﴿يوم يلقونه﴾، والكلام عن الكُفَّار، إذًا لِّقاء، واللقاء يلزم منه الرُّؤيا كما هو معروف في لغة العرب، لا يكون اللِّقاء إِلَّا برؤية. واختار هذا القول وانتصر له شيخ الإسلام ابن تيمية، أَنَّهم يرون ربهم لكن ليست رؤيا نعيم كما يرى أهل الجنَّة، رؤيا عذاب كما يرى اللِّصُّ الملك إذا أراد أَنْ يقطع يده.