الفرقُ بين الصفاتِ الذاتيةِ الخبريةِ وغيرِها

الصفاتُ الخبريةُ هي التي لا تُعرفُ إلا من طريقِ الخبرِ، من طريقِ الكتابِ والسنةِ، لو لم يَرِدِ الخبرُ من كتابِ الله أو من سنةِ النبيِّ عليه الصلاةُ والسلامُ لما أثبتنا هذه الصفةَ، بمعنى أن العقلَ لا يثبتُها. فمثلاً صفةُ اليدِ، أو صفةُ الساقِ، أو القدمِ، هذه صفةٌ ذاتيةٌ خبريةٌ، جاءَ بها الخبرُ فآمنَّا بها كما جاءتْ، فأثبتناها لله على الوجهِ الذي يليقُ به. هناك صفاتٌ ذاتيةٌ لا نصفُها بالخبريةِ، مع أن الخبرَ ورد بها، لكن هذه تُعرفُ حتى عن غيرِ طريقِ الخبرِ، مثلاً صفةُ العلمِ العقلُ يثبتُها، وهذا شيءٌ متَّفقٌ عليه حتى بعضُ أهلِ البدعةِ كالأشاعرةِ يثبتونها، وهكذا السمعُ والبصرُ والقدرةُ والإرادةُ، كلُّها صفاتٌ ذاتيةٌ، لكن هذه الصفاتِ عرفناها كذلك بالعقلِ قبل الكتابِ والسنةِ، فلا يمكنُ أن يكونَ هناك إلهٌ بغيرِ سمعٍ ولا بصرٍ ولا علمٍ ولا قدرةٍ ولا إرادةٍ. لكن صفةَ الوجهِ، أو صفةَ اليدِ، أو صفةَ الساقِ، أو القدمِ، أو الأصابعِ، هذه لا نُثبتُها ولا يمكنُ أن نُثبتَها حتى يَرِدَ الخبرُ، فنقولُ: لولا هذا الخبرُ لما أثبتناها.