الكلام على سويد بن سعيد وحديث «من عشق فعفّ فمات مات شهيدًا»

سُوَيد بن سعيد كما يقولون قصته قصة الإمام مسلم؛ أخرج له في الصحيح. جاء رجل وهو إبراهيم بن أبي طالب قال له: ما حملك على أن تُخرِج لسويد بن سعيد في صحيحك؟ فقال مسلم رحمه الله: لم أجد صحيفة حفص بن ميسرة إلا من طريقه. حفص بن ميسرة روى صحيفة أحاديث يرويها عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر. وهذا معروف أن هناك انتقادات وردت على الإمام البخاري وعلى الإمام مسلم في أناس أخرجوا لهم وفيهم كلام. والصواب في هذا أن يقال: إن سويد بن سعيد فيه مقال لا شك، هناك من ضعّفه، لكن مسلم ما أخرج له إلا انتقاءً من كتبه التي ضبطها، كما أشرت، هي صحيفة عن حفص بن ميسرة، فكان يروي بعض المرويات من كتابه، لكنه لما كبر عَمِيَ، فكان يُلَقَّن فيتلقّن. فالإمام مسلم ما أخذ عنه كل شيء، إنما انتقى انتقاءً، لا سيما من المرويات التي كان يحدّث بها من كتابه، لهذا كلما أخرج عنه مسلم فهو سليم، وهذا دليل الانتقاء. حتى إن ابن معين، وكان أشد من يضعّفه، كان يقول: لو كان لي فرس ورمح لغزوت سويد بن سعيد. لماذا؟ لأنه هو الذي روى حديث: من عشق فعفّ فمات مات شهيدًا. ومُتَّ على هذا العشق ولم تصل إلى محبوبتك فأنت شهيد. فلما روى هذا الحديث وسمعه يحيى بن معين قال: هذا من وضع سويد، لو كان عندي فرس ورمح لغزوت سويد بن سعيد. الغُماري — تعرفون الغماري — هذا من أعداء الدعوة السلفية، وله كلام في الشيخ الألباني طعنًا وسبًّا، وهو رجل متصوف أشعري، بل جهمي خرافي، لكنه يكتب مؤلفات وله في الحديث مشاركات، ألّف رسالة في صحة حديث من عشق فعفّ، وذهب إلى أنه حديث صحيح: من عشق فعفّ فمات مات شهيدًا. شيخنا الشيخ مفلح الرشيدي رحمه الله جمع مرويات هذا الحديث، ولما جمع المرويات سمى كتابه: الضرب بالكف لمن صحّح حديث من عشق فعفّ.