تحريم صيد الحرم وقطع شجره بالإجماع

ولا يجوز قتل صيد الحرم، يعني مطلقاً، لا محرم وغير محرم، لا يجوز لهم أن يصيدوا الصيد الذي في الحرم، وهذا بالإجماع، أجمع العلماء على حرمة صيد الحرم، ونقل الاتفاق ابن المنذر، وهذا سواء كان في مكة أو كان في المدينة، لأن المدينة كذلك حرم، وقد حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم إبراهيم مكة، أجمع العلماء على حرمة ذلك: ابن المنذر، وعبد الوهاب القاضي المالكي، وابن حزم، والنووي، وابن قدامة، كل هؤلاء نقلوا الاتفاق. ما الدليل؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا ينفَّر صيدُه، في الصحيحين، لا ينفَّر، تنفير، تؤذيه بس وتنفِّره لا يجوز، فكيف إذا قتلته وهو في الحرم؟ ومثله الشجر والحشيش، لأن المؤلف ذكر هذا، قال رحمه الله: ولا قطع شجره، والمحِلُّ والمحرم في ذلك سواء، لا يجوز، لا أنت محرم أو حلال، لا يجوز أن تصطاد في الحرم ولا تقطع شجر الحرم، إلا ما أنبته الآدمي منه، لو أنت أنبتَّ هذا الشجر لا بأس، أما الشجر الذي أنبته الله هو المحرم، وإلا كذلك الإذخر، نوع معروف، طيب كانوا يجعلونه في السطوح في السقوف، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما حرم قام العباس قال: يا رسول الله إلا الإذخر، فإنا نستخدمه في كذا وكذا وكذا، فقال عليه الصلاة والسلام: إلا الإذخر، يعني يجوز قطعُه، وهذا بالإجماع أيضاً، نقل الإجماع ابن المنذر وابن العربي، ونقله ابن قدامة والنووي، ونقله ابن حجر والمرداوي، للحديث نفسه وفيه: لا يُختلى خلاها ولا يُعضد شوكها.