ترجمة الحافظ الذهبي رحمه الله ومؤلفاته وعقيدته

الذهبي هو محمد بن أحمد الذهبي رحمه الله، وكنيته أبو عبد الله، ولقبه شمس الدين، من العلماء الذين عُرفوا بعلم الحديث والتاريخ والتراجم، لكنه أحب علم الحديث حباً جماً، اشتغل فيه كثيراً فصار يؤلف في علومه، ومن أكثر العلوم التي ألف فيها علوم الرجال. هذا الحافظ رحمه الله كان قد عاش في أسرة عُرفت بالعلم، حتى إن أخاه في الرضاع أجاز له من كبار العلماء وهو رضيع، يعني كان الذهبي رضيعاً في المهد وأخوه من الرضاع ماذا صنع؟ ذهب وأخذ له الإجازة من كبار العلماء في زمنه، ففرح أشد الفرح بعد ذلك عندما علم أنه مُجاز من كبار العلماء الذين لم يدركهم بسبب ما صنعه أخوه من الرضاع. ولم يكن في الحقيقة عالماً بالحديث، بل كان عالماً بالقراءات، حتى إنه ذكر في بعض كتبه أنه كان قد يختم على شيخ واحد أربعين ختمة، كما ذكر ذلك في كتابه معجم الشيوخ، وهو يسرد شيوخه ذكر شيخاً من شيوخه وهو مسعود الأغزازي قال: فقرأت عليه أربعين ختمة، وألف في القراءات وألف في التراجم، تراجم القراء. لهذا لو أردنا فقط أن نتكلم عن مؤلفاته يحتاج أن نقسم هذه المؤلفات إلى عناوين، فمثلاً نقول مؤلفاته في الحديث، مؤلفاته في العقيدة، مؤلفاته في الرجال، مؤلفاته في التراجم، والتراجم على قسمين: تراجم عامة وتراجم خاصة، وهكذا أيضاً مؤلفاته في المصطلح، مؤلفاته أيضاً في المختصرات التي اختصرها، فقد كان يُعرف عنه أنه كثير الاختصار وكثير التذييل يذيل على الكتب، فمثلاً كتابه تاريخ الإسلام وهو من أكبر كتبه كتب عليه ذيلاً وهو في التاريخ، وهكذا كتابه العِبَر في تاريخ من غبر كتب عليه ذيلاً، فكان يذيل على الكتب ويختصر. ومن أشهر الكتب التي اختصرها السنن الكبير للبيهقي، اختصره وهذبه وعلق عليه فسماها المهذب في اختصار السنن الكبير، واختصر أيضاً المستدرك للحاكم، وكثير جداً من المختصرات اختصرها رحمه الله، فكتبه كثيرة، ومنها المفقود، ومنها الذي لم يوجد، ومنها الذي لم يُحقق بعد. أما بالنسبة لمولده فقد ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة، وتوفي رحمه الله سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، وكان ذلك في شهر ذي القعدة. أما عقيدته فكانت على عقيدة السلف في أعظم وأكثر الأبواب، إلا ما حصل له في بعض الوسائل التي تتعلق بتوحيد الألوهية أخطأ فيها رحمه الله، ولعله تابع بعض مشايخه، ولا يحتاج أن نفصل في ذلك كثيراً. لكن اتفق العلماء أنه من أهل الاستقراء التام، واتفقوا على عدالته وثقته وإمامته في هذا الباب، يعني باب علم الحديث والتراجم والتاريخ، كان محققاً مدققاً، لم يكن جماعاً، بل كان يحقق ويدقق ويصحح ويضعف ويرد المنكرات ويرد الأخطاء. ويكفي أن نعرف أنه من تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، لو لم يكن من مشايخه إلا هذا شيخ الإسلام لكفى، فكيف وهو درس على المزي ودرس على البرزالي ودرس أيضاً على كثير من المحدثين كابن دقيق العيد وأبي الفتح اليعمري. ولو لم يكن من طلابه إلا ابن كثير وابن رجب لكفى، فكيف وهو عنده مئات إن لم يكن آلاف الطلبة.