وقت طواف الوداع وحكمه

اختلف أهل العلم في وقت طواف الوداع. الذي عليه الجماهير أنه بعد أن تفرغ من أعمال الحج، وأنت تريد الخروج من مكة تطوف طواف الوداع ثم تنصرف ولا تبقى في مكة. وطائفة من أهل العلم لا ترى أنه يجب أن يتصل بالخروج، يعني طفت طواف الوداع ثم أردت البقاء في مكة، يقول: لا بأس لك أن تبقى في مكة. وهذا هو مذهب الحنفية، انفردوا عن الجماهير. والصواب هو مذهب الجماهير، أنه لا بد أن تخرج بعد أن تطوف طواف الوداع، فإذا جلست هذا لم يكن آخر عهدك بالبيت، والنبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، أن يكون آخر عهدك بالبيت، فتخرج من مكة بعد طواف الوداع. وأما ما يتعلق بحكم الطواف الذي هو طواف الوداع هل هو واجب أو ليس بواجب: الصواب الذي عليه جماهير الفقهاء أن طواف الوداع واجب، فمن ترك طواف الوداع فقد ترك واجبا، ومن ترك واجبا يجب أن يهريق دما، هو ليس من أركان الحج لكنه من واجبات الحج، وهذا مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد ومذهب الظاهرية، إلا مالكا خالف في ذلك، المالكية يرون أن طواف الوداع سنة، يقولون: إذا كنت قريبا ارجع وطف طواف الوداع، لكن لو انصرفت وابتعدت فليس عليك شيء، فإن طواف الوداع عند المالكية سنة. لماذا سنة؟ قالوا: لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للحائض أن لا تطوف بالبيت، ولو كان واجبا لما خفف عن المرأة الحائض، بل هو سنة. وهذا غير صحيح، بل يقال: قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطواف الوداع كما في حديث ابن عباس: «أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض»، فقول ابن عباس «أمر الناس» معناه أي أمرهم النبي عليه الصلاة والسلام، وهذا يدل على وجوبه إلا الحائض، فقد استثنيت ورخص لها وخفف لها، فلا يقال إن الرخصة هنا تشمل الناس كلهم، بل هي خاصة بالحائض. فالصواب أن طواف الوداع واجب من واجبات الحج. «لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت»، وهذا صريح في النهي، لا يجوز لك أن تخرج من مكة حتى تطوف. ولهذا صفية بنت حيي لما حاضت ذكروا ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام، فظن أنها لم تطف طواف الإفاضة، فقال: «أحابستنا هي؟» فقالوا: قد طافت طواف الإفاضة يا رسول الله، قال: «فلا إذن»، يعني ننصرف، فخرج عليه الصلاة والسلام إلى المدينة، ولم تطف صفية طواف الوداع لأنها كانت حائضا رضي الله عنها. إذن الحائض يخفف في حقها، أما غير الحائض فيبقى الأمر على الوجوب، أمر الناس. ولهذا كان عمر، كما جاء عنه بإسناد صحيح في موطأ الإمام مالك، يأمر الناس بذلك، فكان يقول: لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت، فإن آخر النسك الطواف بالبيت.