فضائل الصحابة وبيان موقف أهل السنة من الفتنة بينهم

لا شك أن الصحابة رضي الله عنهم خيرة الخلق بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وقد ذكروا في التوراة والإنجيل، ذلك مثلهم في التوراة، ومثلهم في الإنجيل: ﴿كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾، هذا وصف عظيم: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾، فلا تجد في الأمم كلها مثل الصحابة، ومن نظر إلى سيرتهم بعدل وبصيرة سيتيقن أنه لا يوجد لا قبلهم ولا بعدهم أفضل منهم، إلا ما كان من الأنبياء والرسل. وما ذكر في مثالبهم أو في أخطائهم كثير منها مكذوبات على الصحابة لا تصح، وما صح منها فلهم مخرج من ذلك كما ذكرنا في الدرس الذي مضى. الفتنة التي حصلت سلم الله أيدينا فلنسلم ألسنتنا، وكلهم مأجورون. لماذا كلهم مأجورون؟ لأن النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي قال: «تقتله أولى الطائفتين بالحق»، فجعل هناك أولى وأحق ودونهم من هو ليس أولى لكنهم قريبين من الحق. نعم، حصل اجتهاد، حصل خطأ، لكن لا يصل إلى أن نطعن فيهم أو أن نبدعهم. حتى إن العلماء نقلوا الإجماع على أن الباغي - وقد تكلمنا عن البغاة - لا يقال له فاسق ولا يجوز أن يقال له مبتدع، لأن بعضهم ظن أننا عندما نقول: تقتله الفئة الباغية، فنقول الذي قتله ومعاوية ومن معهم، قالوا: إذن هذا يدل على أن معاوية وقع في البدعة أو وقع في المعصية، هذا ضلال وخطأ، وهذا يدل على أنك ما عرفت منهج السلف. أجمع أهل السنة والجماعة أن معاوية ومن معهم لم يقعوا في معصية ولا بدعة، وأنهم مأجورون ولهم أجر في اجتهادهم. وكلمة باغي لا تدل على أنهم مبتدع ولا عاصي، وقد نقل ابن قدامة في كتابه المغني الإجماع على أننا لو قلنا إن فلاناً قد بغى أو هذه طائفة باغية لا تدل على أنهم مبتدعة ولا عصاة ولا شيء من ذلك، والواجب أن نصلح بينهم كما ذكرنا في درس قد مضى. نعم.