المسح على العمامة في الوضوء وشروطه

ليس مثل الشراب ولا الجورب. العمامة إذا كانت على رأسك كامل الرأس امسح عليها لا بأس، كأنها هي الرأس كما تمسح على رأسك امسح. إن كانت العمامة على رأسك لكن ظهر شيء من الناصية - وهذه المقدمة يقال لها ناصية - تمسح على الناصية ثم كمل على العمامة، لأن الفرض في الرأس أن يمسح كاملاً، هذا هو الواجب والفرض، فإن كان على الرأس عمامة فما أشار يمسح عليها ولا بأس، وهذا قد جاء في صحيح مسلم. الفقهاء نعم يشترطون بعض هذه الشروط، لهذا لا يجيزون المسح إلا إذا كانت العمامة محنكة وهي التي تُلف حول الحنك، يقولون إن هذا الذي عرفناه من العرب ومن الصحابة كانوا يلبسون العمامة المحنكة، والعمامات أنواع: المحنكة، وذات الذؤابة وهي التي يخرج منها مثل ما يربط أهل اليمن أكثرهم ينزل منها شيء إلى الظهر وقالوا ذات ذؤابة. والصحيح أنه لا يشترط شيء من ذلك، على رأسك عمامة وتعارف الناس أنها عمامة امسح عليها لا بأس. لماذا؟ لأن النبي عليه الصلاة والسلام مسح على العمامة، وإذا جاء لفظ عام لا تفصيل فيه فلا تفصل، خذه على ظاهره واعمل. كذلك الخمار للمرأة قد ثبت عن أم سلمة أنها كانت تمسح على الخمار، وورد مرفوعاً حسنه بعض أهل العلم الشيخ الألباني رحمه الله. كذلك الرجل يمسح إذا كان يلبس هذا الخمار يمسح عليه، والمرأة على الخمار. قد ذكرنا بالأمس أنه لو كان عليها الحناء تمسح على الحناء لا بأس.