Arafat Al-Muhammadi
Nom : Arafat Ibn Hassan Ibn Jaʿfar Al-Muhammadi
Origine : Yémen
Pays : Arabie saoudite
Catégorie : savant, faqih
Ses enseignants : Cheikh Muhammad Salih Al-Uthaymin, Cheikh Mouflih Ar-Rashidi, Cheikh Abd Al-Muhsin Al-Abbad, Cheikh Rabi Ibn Hadi Al-Madkhali, Cheikh Ubayd Al-Jabiri, Cheikh Abd Allah Al-Boukhari
Cheikh Arafat Ibn Hassan Al-Muhammadi est un savant salafi yéménite établi à Médine et titulaire d’un doctorat de l’Université Islamique de Médine. Il a été très proche des deux grands savants Cheikh Rabi Ibn Hadi Al-Madkhali et Cheikh Ubayd Al-Jabiri, qui ont fait son éloge, l’ont recommandé et défendu. Bien que sa spécialité soit le fiqh, il excelle également dans la réfutation et la connaissance des individus, et il fait partie — avec Cheikh Al-Boukhari — des deux cheikhs que les imams de la critique et de l’éloge, Cheikh Rabi Ibn Hadi Al-Madkhali et Cheikh Ubayd Al-Jabiri, ont désignés aux salafis après eux. Ainsi, son érudition, sa rectitude, sa méthodologie claire, sa fidélité aux preuves du Coran et de la Sunnah, ainsi que sa loyauté envers les grands savants contemporains ont fait de lui un emblème de la Salafiyyah, et il est à ce jour l’une des plus grandes références que nous connaissions chez les gens de la Sunnah.
Recommandations :
Cheikh Rabi Ibn Hadi Al-Madkhali : « Le cheikh et docteur Arafat Ibn Hassan Al-Muhammadi fait partie de l’élite de ceux qui recherchent le savoir et il déploie des efforts considérables dans la prédication. […] Il a été dénigré, ainsi que certains de ses frères salafis, par des gens qui n’ont apporté aucun argument valable pour justifier leurs attaques, et ce genre de dénigrement est inacceptable. Allah – exalté soit-Il – a dit (dans le sens) : {Apportez vos preuves si vous êtes véridiques}. »
Muhammad Aslam Ibn Hashim rapporte : « Avant la pandémie de COVID-19, Allah m'a accordé, ainsi qu'à mon compagnon Hanif Ibn Sirajuddin – diplômé de l'Université Islamique de Médine – la faveur de pouvoir rendre visite à l'Imam Rabi Ibn Hadi Al-Madkhali – qu'Allah lui pardonne, lui fasse miséricorde, élève son rang, accepte ses œuvres et lui accorde le Firdaws. Craignant pour moi-même la fitna, j'ai demandé au Cheikh : « Ô Cheikh, qu'Allah vous préserve, si nous sommes encore en vie après votre décès, vers qui devrons-nous revenir ? » Il répondit – qu’Allah lui fasse miséricorde : « Vers Abd Allah Al-Boukhari et Arafat. » Qu'Allah les maintienne fermes sur la vérité.[1] »
Muhammad Ibn Khalifah Ad-Dawoudi rapporte : « Nous étions dans la mosquée Ar-Ridwan, et pendant que Cheikh Arafat — qu'Allah le préserve — était absent, il fut mentionné en présence de notre cheikh, Cheikh Ubayd (رحمه الله) et il déclara à son sujet qu'il était un grand savant (عَلَّامَة)[2]. Et je l'ai entendu dire de lui qu'il était un faqih (فَقِيه). De même, Cheikh Rabi l'a mentionné — chez lui à La Mecque — en disant qu'il était un homme de science. Tout cela s'est passé en présence d'un groupe d'étudiants que nous prenons à témoin, et Allah suffit comme témoin. Et ses commentaires d'ouvrages en sont la preuve.[3] »
Cheikh Ubayd Al-Jabiri : « Notre frère, notre compagnon et notre disciple, le cheikh et docteur Arafat Ibn Hassan Al-Muhammadi, je le connais depuis une dizaine d'années, plus ou moins. Depuis que nous le connaissons, il est notre disciple assidu, mais également de Cheikh Rabi Ibn Hadi Al-Madkhali – qu’Allah le préserve – […] et de Cheikh Abd Allah Ibn Abd Ar-Rahim Al-Boukhari – qu’Allah le préserve –, et nous ne lui connaissons que le fait d'être un homme attaché à la Sunnah et ayant de la maîtrise dans le fiqh. Quoi qu'il en soit, la critique, la moquerie et le sarcasme – personne n'en a été épargné, à commencer par Muhammad ﷺ. Cela ne nuira donc pas à notre frère le docteur Arafat. Et nous, comme nous te l'avons dit, attestons qu'il est un homme attaché à la Sunnah, compétent dans le fiqh et doté d’un grand savoir, et les louanges reviennent à Allah. »
Cheikh Dr. Abd Al-Ilah Ar-Rifaʿi – qu’Allah le préserve – rapporte : « J'ai entendu notre cheikh, l'éminent savant Ubayd Ibn Abd Allah Al-Jabiri (رحمه الله) louer Cheikh Arafat Al-Muhammadi d'une manière très élogieuse. Il m'a notamment dit qu'il est un faqih (فَقِيه) et un savant (عَالِم). Et j'ai entendu d'autres éloges encore de sa part. Qu’Allah fasse miséricorde à notre Cheikh Ubayd, qu’Il bénisse Cheikh Arafat Ibn Hassan Al-Muhammadi et qu’Il nous raffermisse ainsi que lui sur la vérité.[4] »
Abd Ar-Rahman Al-Albani rapporte que Cheikh Dr. Abd Al-Ilah Ar-Rifaʿi – qu’Allah les préserve tous deux – lui a dit, alors qu’ils se trouvaient tous les deux dans la mosquée du cheikh à Médine, qu’il a personnellement entendu le grand savant Cheikh Ubayd Al-Jabiri dire concernant Cheikh Dr. Arafat Al-Muhammadi : « C’est un savant (عَالِم), et quelqu’un doté d’une profonde compréhension et d’une grande clairvoyance (نَبِيه)[5].[6] »
Abou Anas Yaʿqoub As-Satifi – qu’Allah le préserve – rapporte également : « Cheikh Dr. Abd Al-Ilah Ar-Rifaʿi – qu'Allah lui accorde la réussite – a rapporté qu'il a entendu Cheikh Ubayd (رحمه الله) dire : « Cheikh Arafat est un savant (عَالِم), et quelqu’un doté d’une profonde compréhension et d’une grande clairvoyance (نَبِيه). » J’ai personnellement interrogé Cheikh Abd Al-Ilah sur cela, et il m'a confirmé ce témoignage. Qu'Allah fasse miséricorde au grand savant Cheikh Ubayd Al-Jabiri, et préserve ses disciples de tout mal. Amin.[7] »
Cheikh Ubayd Al-Jabiri, dans l’extrait suivant enregistré quelques temps avant sa mort (رحمه الله), a dit : « Et désormais, je vous désigne après moi : Cheikh Abd Allah Ibn Abd Ar-Rahim Al-Bukhari, et Cheikh Arafat Ibn Hassan Al-Muhammadi…»
Cheikh Dr. Abd Allah Ibn Salfiq Adh-Dhafiri – qu’Allah le préserve – a déclaré : « Notre frère Cheikh Arafat fait partie des frères salafis et des chercheurs du savoir bien enracinés dans la connaissance – et nous n’attestons de la pureté de personne devant Allah. Du vivant de Cheikh Rabi et Cheikh Ubayd, Cheikh Arafat était agréé par ces experts, ces imams de la critique et de l’éloge.[8] »
Cheikh Dr. Abd Allah Ibn Salfiq Adh-Dhafiri a également dit concernant ceux qui dénigrent Cheikh Arafat Ibn Hassan Al-Muhammadi : « Ces personnes ont été éprouvées par la fitna, elles se sont enfoncées dans les troubles et ont dévoré la chair des savants et des étudiants en sciences salafis. En réalité, ils font partie des gens des passions et sont l'épée d'Iblis par laquelle il divise les gens de la Sunnah. Cela fait partie des signes de leur déviance, de leur perdition et de leur égarement. Leur audace à attaquer les savants et les étudiants en sciences salafis témoigne de leur ignorance des principes des salafs, de la faiblesse de leur religiosité et de leur piété. Cela peut aussi être de la jalousie déguisée sous l'apparence du conseil et du zèle pour la religion.[9] »
Cheikh Abou Anwar Salim Ibn Abd Allah Bamahriz – qu'Allah le préserve – a déclaré : « Mon frère, qu’Allah te bénisse, j’ai pris connaissance des propos qui circulent de ceux qui dénigrent les nobles cheikhs tels que Cheikh Abd Allah Ibn Abd Ar-Rahim Al-Boukhari – qu’Allah le Très-Haut le préserve – et Cheikh Arafat Ibn Hassan Al-Muhammadi – qu’Allah le Très-Haut le préserve – ainsi que les Cheikhs d’Aden – qu’Allah les préserve tous. Et qu’Allah le Très-Haut vous préserve vous aussi et qu’Il purifie de la déviance les cœurs de ces gens-là. Parler en mal des savants est un grand crime et un fléau qui s’est répandu chez certains individus qui possèdent peu de science. Nous demandons à Allah de les guider, de les réformer et de les guérir de ces maladies. Par Allah, je suis choqué d’entendre de tels propos. Qui sera épargné si on s’en prend même aux emblèmes de la science religieuse aujourd'hui et aux prédicateurs qui prêchent le bien ? Mais c'est ainsi, les calamités se multiplient avec le temps et de partout…[10] »
Le terme « عَلَّامَة (ʿallamah) » désigne un savant d'un niveau exceptionnel qu'on peut traduire par « grand savant », ou « éminent savant » ou encore « érudit ». C’est une forme intensive du mot « (ʿalim, pl. ʿoulama) », qui veut dire « savant ». C'est donc un éloge de grande valeur dans la bouche des savants, particulièrement lorsqu'il émane d'un imam et d’un expert de la critique et de l'éloge tel que le grand savant Cheikh Ubayd Al-Jabiri, qu'Allah lui fasse miséricorde.
Le terme arabe « nabih (نبيه) » désigne une personne dotée d’une intelligence vive et pénétrante, d’une grande finesse de compréhension et d’un discernement sûr. Il ne renvoie pas simplement à l’intelligence au sens général, mais à une capacité à saisir rapidement les subtilités, à comprendre avec profondeur, à faire preuve de clairvoyance et à analyser les situations avec justesse. C'est un esprit éveillé, vif, qui perçoit ce qui échappe à la plupart. Dans le contexte scientifique, ce terme qualifie un étudiant ou un savant brillant, prometteur et remarquable par sa compréhension, sa profondeur d’analyse et sa lucidité dans l’appréhension des questions scientifiques.