البُوَيطيُّ خليفةُ الشافعيِّ ومحنتُه في فتنةِ خلقِ القرآن

كتابُ الأمِّ وصلَنا من طريقِه، هو الذي يرويه عن الشافعيِّ الربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ، وكذلك أيضًا من تلاميذِه، ومن أشهرِ تلاميذِه بل قد يكونُ من أعلمِهم، وهو الذي جعلَه خليفةً له بعد موتِه، البُوَيطيُّ رحمه الله. هذا الإمامُ كان فقيهًا، وبقيَ يُدرِّسُ بعد الشافعيِّ قُرابةَ عشرين سنةً، إلى أن امتُحِنَ بفتنةِ خلقِ القرآنِ، جيءَ به إلى بغدادَ مُكبَّلًا بالسلاسلِ، جاء به الواثقُ، الواثقُ هو ابنُ المعتصمِ، فجيءَ به فماذا صنعوا به؟ أدخلوه إلى السجنِ بسلاسلِه ومُكبَّلٌ، وماتَ في السجنِ بسلاسلِه رحمه الله. اقرؤوا ترجمةَ البُوَيطيِّ رحمه الله، وانظروا ماذا قال عندما قيلَ له: لِمَ لا تترخَّصُ كما ترخَّصَ الناسُ؟ يعني بعضُ الناسِ قالوا: القرآنُ مخلوقٌ، قالوا: نحن مُكرَهون فترخَّصوا، مع أن هذا إكراهٌ في الحقيقةِ، لأنهم وصلوا إلى مرحلةِ التهديدِ والضربِ والقتلِ، ومنهم من قُتِلَ إلا من صبرَ صبَّرَه اللهُ كالإمامِ أحمدَ رحمه الله، وكان أحمدُ بنُ نصرٍ الخزاعيُّ ومحمدُ بنُ نوحٍ، جمعٌ من هؤلاء صبروا واحتسبوا وقُتِلوا. الشاهدُ: لما قيلَ له لِمَ لا تقولُ القرآنُ مخلوقٌ وتخرجُ من سجنِك؟ قال: لا، حتى يعرفَ الناسُ بعدنا أنَّ أناسًا قُتِلوا وماتوا في هذا السبيلِ، أيِّ سبيلٍ؟ سبيلِ نصرةِ عقيدةِ أهلِ السنةِ والجماعةِ، فماتَ رحمه الله وهو ناصرٌ لهذه العقيدةِ، عقيدةِ أهلِ السنةِ في أنَّ القرآنَ كلامُ اللهِ، فماتَ في سجنِه وهو مُكبَّلٌ بهذه السلاسلِ.