الفرقُ بين الفجرِ الصادقِ والفجرِ الكاذبِ

الفجرُ الصادقُ والفجرُ الكاذبُ معروفٌ أنَّ النبيَّ عليه الصلاةُ والسلامُ بيَّنَ الفجرَ الصادقَ من الفجرِ الكاذبِ، وكان يحذِّرُ من الفجرِ الكاذبِ ويقولُ: «لا يغُرَّنَّكم من سحورِكم أذانُ بلالٍ ولا بياضُ الأفقِ المستطيلُ هكذا»، وكان يشيرُ بيدِه عليه الصلاةُ والسلامُ. إذًا الفجرُ فجرانِ، الفجرُ الأولُ هو المستطيلُ وهو مستدِقٌّ، ويكونُ صاعدًا إلى السماءِ، ويكونُ أبيضَ، حتى وصفَه النبيُّ عليه الصلاةُ والسلامُ بذنبِ السِّرحانِ، والسِّرحانُ هو الذئبُ، هذا عندما يطلعُ تأتي بعده ظلمةٌ، فهذا هو الفجرُ الكاذبُ. أما الفجرُ الصادقُ ويقالُ له أيضًا الفجرُ الثاني، لماذا سُمِّيَ بالصادقِ؟ قالوا لأنه صَدَقَ عن الصبحِ وبيَّنَ الصبحَ الحقيقيَّ، وهو نورٌ ينتشرُ في الأفقِ، وكذلك يطلعُ ناحيةَ المشرقِ فيعُمُّ الأفقَ، كيف يعُمُّ الأفقَ؟ يعني عرضًا ذاهبًا يمينًا وذاهبًا شمالًا، وينتشرُ في الأفقِ ويبقى هكذا حتى تطلعَ الشمسُ. أما الفجرُ الكاذبُ سُمِّيَ بالفجرِ الكاذبِ لأنَّ فيه ضوءًا لكنه ليس حقيقيًّا، من جهةِ أنَّ هذا ليس هو الفجرَ، يغُرُّ من لا يعرفُه لأنَّ فيه إضاءةً ثم يذهبُ، وصفتُه كما أشرتُ أنه بياضٌ يظهرُ في أعلى السماءِ وهو ليس أفقيًّا، هو طوليٌّ ثم ينخفضُ وينخفضُ حتى يأتيَ الظلامُ، لهذا شبَّهَه النبيُّ عليه الصلاةُ والسلامُ بذنبِ الذئبِ. وجاء في الحديثِ، حديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ وهو حديثٌ صحيحٌ وصحَّحَه الشيخُ الألبانيُّ، قال عليه الصلاةُ والسلامُ: «الفجرُ فجرانِ، الفجرُ فجرانِ، أما الفجرُ الكاذبُ الذي يكونُ كذنبِ السِّرحانِ فلا تحلُّ الصلاةُ فيه» لأنه ما دخلَ وقتُ الفجرِ لا يجوزُ الصلاةُ، «ولا يحرُمُ الطعامُ» يعني لم يدخل وقتُ الفجرِ، يجوزُ لك أن تأكلَ الطعامَ ليس حرامًا، «وأما الذي يذهبُ مستطيلًا في الأفقِ فإنه هو الذي يحلُّ الصلاةَ ويحرِّمُ الطعامَ». إذ عرفنا أنَّ الفجرَ الكاذبَ هو عبارةٌ عن بياضٍ في أعلى السماءِ ويكونُ على شكلٍ طوليٍّ وليس على شكلٍ أفقيٍّ، ثم يأتي بعده الظلامُ، بخلافِ الفجرِ الصادقِ يكونُ كالنورِ المنتشرِ في الأفقِ ويعترضُ ويذهبُ يمينًا وشمالًا وينتشرُ في الأفقِ.