حكم الاحتجاج بالقدر على المعصية والمصيبة

فيجوز أن تحتج بالقدر على المصيبة لا على المعصية، لهذا العلماء يقولون: القدر يُحتَجُّ به على المصائب دون المعائب. هذا أولاً. وثانياً: قد تحتج بالقدر على المعصية إن تبت منها فهذا لا بأس، كأن يكون الإنسان فعل كبيرة من كبائر الذنوب ثم يقال له بعد أن تاب: لماذا فعلت كذا؟ فيقول: شيء قدره الله عليّ وأنا قد تبت. فقالوا: إذا كان سيحتج بالقدر على المعصية ولكن هذا الاحتجاج بعد توبته فلا بأس أن يدفع الملامة بقوله: قد قدر الله عليّ ذلك وأنا قد تبت وحسنت توبتي ولن أعود إلى هذا. أما من يرتكب المعاصي ويصر ويقول قدر الله عليّ وكأنه بريء من ذلك، فهذا لا يجوز ولا يقبله العقل ولا الشرع. وكما أشرنا آنفاً نقل شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى في المجلد الثامن، ومعروف أن المجلد الثامن هو كلام شيخ الإسلام في القدر، ذكر أن الأمة اتفقت بل سائر أهل الملل وسائر العقلاء على أنه لا يجوز لأحد أن يحتج بالقدر على الذنوب.