حكم الوضوء بالماء المغصوب والصلاة به

لو توضّأ به الإنسان وهو يعلم أنه مغصوب هو آثم، لكن لو صلى به صلاته صحيحة ليست باطلة، وهذا هو مذهب جماهير أهل العلم، خلافًا للحنابلة الذين يبطلون الصلاة سواء توضّأ بماء مغصوب أو صلى بثوب مغصوب أو صلى في أرض مغصوبة، عند الحنابلة يطّرد هذا المذهب، يبطلون الصلاة. والصواب أن الجهة المنفكّة هو آثم لكن الصلاة صحيحة ليست باطلة.