عقيدة الأشاعرة في الصفات

عقيدة الأشاعرة في الصفات أنهم مضطربون مخادعون، لا قالوا بقول الجهمية الذين أنكروا الصفات والأسماء، قالوا: لا موجود ولا معدوم ولا فوق ولا تحت ولا داخل الكون ولا، وكفّرهم السلف، ولا قالوا بقول المعتزلة الذين أنكروا أيضاً كل الصفات وأثبتوا فقط الأسماء، إنما قالوا: نثبت السبع صفات والباقي كلها ننكرها ونؤوّلها ونحرّفها. لماذا قالوا؟ لأن السبع صفات العقل يثبتها، ما يمكن إله معبود لا يسمع ولا يبصر ولا يتكلم ولا عنده قدرة ولا عنده إرادة، قالوا هذه العقل يثبتها. إذا رجعنا لماذا للعقل وهذا هو مذهبهم وهم يصرّحون بذلك في كتبهم، يقولون: إذا تعارض العقل مع النقل فنقدّم العقل. إذن العقل عقولهم مقدّمة على الكتاب والسنة، إذاً خلافنا معهم في الأصل وهو أصل أصل، مصدر الدين، تلقّي الدين. هم يتلقّونه من العقول، فإذا خالف هذا المصدر الكتاب والسنة يرمون به عرض الحائط. قلنا هذا لا نقبله لأن عقولنا، يعني لو قلت لهم ﴿الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ﴾ يقولون: لا، ليس المقصود استوى بمعنى علا وارتفع، استوى بمعنى استولى، لأننا لو قلنا ارتفع جعلناه في مكان وحصرناه في مكان، والقول بحصر المكان شبّهناه بالآدمي، كلها عقل، كلها استنتاجات عقلية. لماذا؟ لأنهم يقيسون الخالق على المخلوق، فلا يدركون إلا ما للمخلوق. طيب، الله عز وجل استولى على العرش يعني كان على العرش إله غيره ثم جاء الله وصارعه؟ الله غيب ولم يخبرنا عن كيفيات صفاته ﴿لَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾. فهم من أخبث المذاهب لأن عندهم تلبيس.