التعجل في النفر من منى في يومين ووقته

قال وإن شاء تعجل في يومين من أيام منن فرمي وانصرف وهذا ما أشرنا إليه آنفاً عندما قلنا إن الأمر على الجواز لمن أراد التعجل وقد جاء بنص كتاب الله ﴿فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ وأشرنا إلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد تأخر كما في حديث عائشة تأخر وفي حديث جابر إذ نفر عليه الصلاة والسلام بعد أن رمي الجمار في اليوم الثالث لكنه أذن لمن أراد التعجل في يومين أذن له بالنفر من مني هذا التعجل من منى متي يكون جماهير العلماء والفقهاء مالك والشافعي وأحمد يرون انه قبيل غروب الشمس من اليوم الثاني عشر هذا هو النفر الأول وهذا هو الصواب والذي عليه الجماهير ﴿فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى﴾ فالله يقول فمن تعجل في يومين ولم يقل في يومين وليلة فالتعجل يتعلق باليوم ومعروف أن اليوم يخرج بغروب الشمس فوجب أن يكون الحكم معلق بذلك ومعتبراً بغروب الشمس ولهذا عبد الله بن عمر كما في موطأ الإمام مالك كان يقول من غربت له الشمس من أوسط أيام التشريق وهو بمنى فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد يعني إذا رميت في اليوم الثاني وتريد أن تنفر تريد أن تخرج من منى أخرج قبل غروب الشمس فلو غربت الشمس وانت فرطت ولم تخرج فهنا يجب عليك أن تبقي وتكمل أيام التشريق كما قال إبن عمر فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد فكان يقول من أدركه المساء في اليوم الثاني بمنى فليقم إلي الغد حتي ينفر مع الناس إذن هذا هو الصواب مذهب جماهير العلماء على أنك تخرج قبيل غروب الشمس من اليوم الثاني عشر فإذا لم تخرج وجب أن تبقي وتكمل اليوم الثالث عشر فإذا جاء اليوم الثالث عشر ورميت الجمرات فأخرج بعد رميك للجمرات