حكم الاستفادة من المجهولين والمنحرفين والتعامل مع كتب العلماء التي فيها أخطاء

لا، أنت لا تستفيد من المجهولين، لأنه مجهول كيف تعرف أنه من أهل العلم أصلاً، قد يكون مجهول حال أو مجهول عين، قد يكون نصرانياً، مجوسياً، وثنياً، قد يكون مسلماً، كافراً، فما الذي جعلك تستفيد من المجهولين؟ والله عز وجل قد أعطاك علماء كتبوا كتابات نافعة، تترك كتابات العلماء وتذهب للمجهولين أو المنحرفين خطأ. أما ما يتعلق ببعض العلماء الذين عندهم أخطاء، هذه الأخطاء نُبه إليها، يعني السيوطي كتب كتباً نافعة، وهناك كتب أساء فيها أو أدخل فيها بعض الأخطاء، وقد تكون أخطاء قوية، أهل السنة ما سكتوا عن هذه الأخطاء، بينوها وفصلوها وردوا عليها وعلقوا على كتبهم. فمثلاً السيوطي من كتاباته الجيدة النافعة في المصطلح كتاب تدريب الراوي، وهو يدرس في الجامعة الإسلامية وهو حقيقة من أنفع الكتب، كذلك الإتقان في علوم القرآن من أجمل ما كتب، والدر المنثور أيضاً، وله كتب كثيرة وهو من المكثرين في التأليف. السيوطي وابن الجوزي وشيخ الإسلام ابن تيمية، هؤلاء الثلاثة من أكثر من ألف من العلماء، حتى عُد أن كتبهم بلغت إلى ست مئة بل بعضهم قال إلى تسع مئة مؤلف، وبعض المؤلفات قد تكون رسائل صغيرة في وريقات. فأمثال هؤلاء كيف يعاملون أهل السنة؟ يقول هم علماء خدموا الإسلام لكن دخلت عليهم بعض المخالفات أو بعض البدع، هل سكت أهل السنة عن أخطائهم؟ ما سكتوا. الحافظ ابن حجر إمام الدنيا في زمنه في الحديث، وألف كتباً نافعة وشرح البخاري، هل سلم من الأخطاء؟ لم يسلم، وقع في التأويل، وقع في بعض ما يتعلق أيضاً بالتبرك أو التوسل، رد عليه أهل السنة وعلقوا. لكن هل قالوا فتح الباري كتاب لا ينتفع منه أو يحرق؟ هذا كلام أهل البدع والضلال من الحدادية والخوارج. الشيخ ابن باز علق على فتح الباري تعليقاً نفيساً وقُرئ عليه ثلاثة مجلدات إلى كتاب الجنائز، إذا وصل إلى مكان فيه خطأ علق وبين أن هذا خطأ، والشيخ عبد المحسن العباد ألف رسالة أيضاً في أخطاء فتح الباري. فالعالم لا يخلو، لكن خطأ عن خطأ يختلف، خطأ في العقيدة ليس كالخطأ في الفقه. فأمثال هؤلاء النووي وحافظ ابن حجر والسيوطي والقاضي عياض والقرطبي، كتبهم فيها حقيقة تأويلات للصفات، وكثير من الشراح، فمذهب أهل السنة والجماعة احترام هؤلاء العلماء ومعرفة أنهم خدموا الإسلام، وكثير من الأبواب سليمة عندهم في العقيدة، لكن هناك أبواب اشتبه عليهم الأمر ووثقوا في علمائهم فظنوا أن هذا هو الحق وأن هذا هو تنزيه لله فأخطؤوا، أهل السنة علقوا وبينوا وردوا هذه الأخطاء.