بدع آخر العام وأوله: التحلل والتوبة والمحاسبة

فما كان الصحابة رضي الله عنهم ولا علمنا النبي عليه الصلاة والسلام أن ننتظر إلى أن يأتي آخر العام فنطلب التحلل والعفو من الناس. ما دام أنك تعلم أنك ظلمت أخاك أو ظلمت الناس فاذهب إليهم وتحلل حتى يعفو عنك، أما هذه البدعة فلا تفعلها ولا تحرص عليها ولا تحث أحدا على فعلها. وكذلك حث الناس على التوبة في نهاية العام، يقول هذا: قد وصلنا نحن إلى نهاية العام فتوبوا أيها الناس واستغفروا، وتجد هذه الرسائل في الجوالات ووسائل التواصل، طلب العفو، حث الناس على التوبة، وبعضهم ينشرها في مطويات أو في كتيبات وهكذا، هذا غلط، وهي حقيقة من بدع نهاية العام. التوبة مطلوبة منك في كل وقت: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾، ولا تؤخر التوبة إلى نهاية العام، ولا تحث أحدا على ذلك، ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ﴾، فانظروا إلى قوله تعالى: ﴿ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾. ففي هذه الآية ما قال التوبة تكون في نهاية العام أو في بدايته، عملت السوء سواء كانت من الكبائر أو من الصغائر، فعلى فاعلها أن يتوب ما دام أنه فعل هذا السوء، فكل من عصى الله عز وجل لا شك أنه جاهل، ﴿يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ﴾، ليس المقصود هنا في هذه الآية أنه يعمل السوء وهو لا يعرف أنه محرم، بل يعلم أنه محرم، لهذا قالوا: كل من عصى الله فهو جاهل، أما الجاهل حقيقة فقد يعذر لجهله. لهذا النبي عليه الصلاة والسلام وهو رسول الله كان يقول: «أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم»، انظروا في اليوم، أتوب في اليوم إليه سبحانه مائة مرة، كما في صحيح مسلم. قال العلماء: إن العبد لا بد أن تكون له توبة وهي واجبة، يتوب من ذنوبه ومعاصيه ومخالفته، ويعجل في ذلك ويسارع، وليس هناك وقت محدد. فإن علمت من نفسك أنك قد أذنبت فماذا تنتظر؟ ولماذا تنتظر إلى نهاية العام؟ «إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها» كما جاء في الصحيحين، فقد يعمل الرجل عمل أهل الجنة وعمل أهل الطاعات، مع ذلك يختم له بالسوء، ما معنى ذلك؟ أي استعد وانتبه وكن على أهبة الاستعداد، لا يدري الإنسان متى سيموت ولا يدري بما سيختم. لهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يعلمنا دائما الأدعية التي فيها طلب المغفرة: «اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري»، «اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي»، «ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت». والله عز وجل قد أخبر أنه يبسط يده بالليل حتى يتوب مسيء النهار، وهكذا يبسط يده بالنهار حتى يتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس من مغربها فلا توبة، والحديث في صحيح مسلم. إذن التوبة ليست مقيدة لا بيوم ولا بشهر ولا بنهاية العام، فلماذا هؤلاء يحرصون على هذه البدعة، يواظبون على حث الناس أن يتوبوا في آخر العام، هذا خطأ. وهكذا المحاسبة، يقولون: حاسبوا أنفسكم أنتم في آخر العام، حاسب نفسك أيها العبد، وهذا غير صحيح، بل حاسب نفسك في كل وقت ﴿وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾، في كل يوم حاسب نفسك قبل أن تحاسب، ماذا صنعت اليوم؟ ماذا ادخرت من الأعمال؟ ماذا حصل منك من تقصير وأنت تعلم حالك؟ في كل يوم لا بد أن تكون لك نفس لوامة تلومك وتندم على ما فات، لأنه إذا غابت شمس اليوم فقد ذهب شيء من عمرك، فلُمْ نفسك على ذلك. قال الله في القرآن: ﴿وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾، قالوا: هي التي تندم على ما فات وتلوم نفسها. فلا تخصص وقتا دون وقت، ولا تجعل الأمر معلقا بآخر العام. فمعلوم عند العلماء أن «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت»، وقد ورد في ذلك حديث لكنه لا يصح، والمقصود بقوله «دان نفسه» يعني حاسبها، وهذا صريح في المحاسبة: «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا»، وهذا ورد عن السلف، فكانوا يحثون الناس على المحاسبة، وليست هذه المحاسبة في وقت دون وقت. لهذا من الفروق بين المؤمن الصادق وبين الفاجر أن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل ويخشى أن يقع عليه هذا الجبل، هذا هو المؤمن، أما الفاجر يرى ذنوبه كأنها ذبابة وقعت على أنفه فقال بها هكذا، يعني أبعدها وهشها، فانظروا للفرق بين من يحاسب نفسه ويخاف ويرى أن ذنوبه قد تثقله وقد تهلكه وتورده المهالك، وبين من يرى ذنوبه كأنها ذبابة لا أثر لها. إذن هذه الأيام من أيام الدنيا، كل يوم تمر من عمرك فتدخل في كل يوم جديد فماذا صنعت؟ جعل الله سبحانه وتعالى الليل والنهار من أجل أن نعمل، كما قال الله سبحانه وتعالى في القرآن، قال سبحانه: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾. إذن إذا قصرت في النهار فلا تقصر في الليل، وهكذا عجزت في الليل فلا تقصر في النهار، ومن أجل العبادات طلب العلم والحرص عليه وتلاوة القرآن وحفظه ومراجعته وتكراره ومعرفة تفسيره. فلا تظن أن الأمر مرتبط بآخر العام فتقول: نحن في آخر العام لا بد أن نجدد أمورنا، ومن قال لك أن صحائف الأعمال تطوى في آخر العام أو في نهايته؟ هذا خطأ، لا تطوى، بل هذه الصحائف إنما تطوى بموتك، ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾، أي حتى تموت، فإذا مت طويت هذه الصحف لا عمل، متى تنشر هذه الصحف؟ يوم القيامة، ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾، فأعمال العباد تنشر بعد ذلك، من حسنات ومن سيئات، ويأتي ما ذكرناه آنفا أن الله سبحانه وتعالى هو أسرع الحاسبين فيحاسبك. لهذا هذه الوسائل، وسائل التواصل، جعلت الناس لا يعرفون الخير من الشر، ولا يعرفون السنة من البدعة، إنما يعرفون التقليد، فيرسلون هذه الرسائل شرقا وغربا، لا يتحققون لا يسألون، فتجد هذه الرسائل تكتب أو يكتب أهلها: طويت الصحف في هذه السنة، ويأتي من يقول: توبوا إلى الله نحن في آخر العام، ويأتي من يقول: حاسبوا أنفسكم، ويأتي من يقول: توبوا نحن في آخر العام لا بد من التجديد، التوبة، وهذا كله غير صحيح. صحيفة ابن آدم إنما تطوى بموته وآخر عمره، وليس في آخر العام. لهذا ذكر المفسرون في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾، قالوا: إذا كانت هذه الصحف أي صحف أعمال العباد نشرت لهم بعد أن كانت مطوية، إذن دليل على أنها كانت مطوية قبل ذلك بعد موته، فإذا نشرت يوم القيامة بما فيها من الحسنات والسيئات، فأنت تملؤها بالعمل سواء كان خيرا أو شرا، ثم تطوى ثم تنشر عليك يوم القيامة. لهذا قد بدأنا هذه الكلمة بقوله سبحانه وتعالى: ﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾، بدأناها بهذه الآية فدل ذلك على ما قلناه وقررناه أن هذه الصحف إنما تنشر يوم القيامة، وقد جاءت آثار عن بعض التابعين وأتباع التابعين. إذن هذا ما أردنا أن نذكر به إخواننا في هذه الكليمة، وهي كليمة تتعلق بالحساب يوم القيامة، وببعض البدع التي قد اختلقها بعض الناس في آخر العام. ولا شك أن البدع التي تكون في آخر العام هي كثيرة، لكن أشرنا إلى أهمها وإلى أشدها. وذكرنا وذكر العلماء أيضا أن من البدع لا سيما في أول العام ما يحصل من ذكرهم أو من قولهم أنه ينبغي في أول العام أن نشرب الحليب، هكذا قالوا، لماذا قالوا؟ لأن هذا من باب التفاؤل حتى تكون هذه السنة سنة بيضاء، وهذا كلام فارغ لا مسوغ له لا في الشرع ولا في العقل. بل بعضهم يزيد أن تجعل في بيتك الفرش، وهذا الفرش يكون لونه أخضر حتى تكون السنة خضراء، وبعضهم كذلك يقول لا بد أن تأكل كذا وكذا من الطعام وكذا وكذا من اللباس، وإياك أن تشتري شيئا أو اجتنب الشيء الأسود، لا تشتري الفحم في بداية العام، لماذا؟ قالوا: لسواده فهذا فيه شيء من التشاؤم، فيتشاءمون من هذا اللون أي اللون الأسود. ويزيدون إلى ذلك التهنئة بالعام الجديد، ويزيدون إلى ذلك أيضا الالتزام بدعاء معين للعام الجديد، وبعضهم يقول لا بد أن نتحدث عن الهجرة في العام الجديد، وبعضهم يحتفل احتفالا كما يحتفل النصارى، وكل هذه البدع التي دخلت على الناس في العام الجديد إنما هي من بابة في الحقيقة إماتة السنة وإظهار البدع. لهذا لا تقوم البدع إلا على حساب السنن، فيحصل من الجدل والفوضى بين الناس بسبب جهل الناس وبسبب إماتة السنة، فيتفرق الناس ويتفرق المجتمع، وتحصل الخصومة واللجاج بسبب هذه الأهواء وبهذا الجهل. انظروا إلى ضلال الناس وانظروا إلى جهل الناس إلا من رحم الله، الناس في بعد عن دينهم، الناس لا يرجعون إلى العلماء ولا يسألونهم، وهذه حقيقة ولا ينكرها إلا من لا يعلمها. هل طبقوا قول الله عز وجل: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾؟ هل اعتصموا بالكتاب والسنة: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾، ﴿وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾؟ هل أخذوا بقوله عليه الصلاة والسلام: «فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين»؟ لا يعلمون هذا، ولو علموه لا يفعلون ولا يطبقون. لو علموا حقيقة العلم أن الاعتصام بالكتاب والسنة هو أعظم السبل حتى ننجو من هذه البدع وننجو من مضلات الفتن: «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي». وكذلك أيضا يجب على طلاب العلم وفي مقدمتهم أهل السنة والجماعة، يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لن تختفي هذه البدع ولن تذهب من مجتمعاتنا إلا إذا أمرنا وبادرنا واستأصلنا هذه البدع. الله يقول: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾، فلا بد أن نكون من القائمين على حدود الله، كما جاء في الحديث المشهور في أصحاب السفينة، قال عليه الصلاة والسلام لما ذكرهم أنهم لو تركوهم لغرقوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم ومنعوهم نجوا جميعا، وهو حديث صحيح أخرجه أحمد في المسند. وكذلك أيضا أهل البدع يشتغلون ليل نهار، ونحن أهل الحق إلا من رحم الله في سبات عميق، مع اشتغالهم يعاندون ويكابرون ويرفضون الحق، وأهل الحق لا ينشطون في نشر السنة وفي نشر الخير وفي الاجتهاد في ذلك. وهذا لا يكون إلا ابتداء بطلب العلم والاجتهاد في تحصيله ومعرفة المسلك الصحيح في طلبه. إذن هذا الذي عندي في هذه الليلة، فكل صاحب همة عليه أن ينشط ويجتهد في نشر تعاليم الكتاب والسنة ومنهج السلف، وندعو إلى الاعتصام بالكتاب والسنة، ويجب أن نستأصل البدع والمحدثات، ويجب أن يجتمع كذلك أهل السنة على ذلك، لا سيما الخطباء والمدرسين والوعاظ، لا يغفلون عن ذلك كله، وكذلك من اشتغل في وسائل التواصل وغيرها سواء كانت المسموعة أو المقروءة، ينشر مثل ذلك ويحارب البدع وينشط، ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾. فنسأل الله التوفيق والإعانة، ولعلنا نكتفي بهذا القدر، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه.