تعارض روايات الصحابة وتقديم الشاهد للحادثة

لا تتعارض السنة، سنة النبي عليه الصلاة والسلام لا تتعارض وليس فيها اختلاف، إنما قد يظهر للمجتهد أن هناك شيئاً من التعارض، وإلا الله في القرآن يقول: ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾، لكن لما كان من عند الله القرآن والسنة كلها وحي، لا نجد فيها اختلافاً لا كثيراً ولا قليلاً، لكن هذا الذي يظهر للمجتهد، عالم اجتهد نظر ظهر له تعارض ما وجد حلاً لهذا التعارض، يأتي عالم آخر افتح الله عليه يقول الجواب كذا وكذا، إما أن يقول هذا صحيح وهذا ضعيف فنأخذ بالصحيح، وإما أن يقول هذا يحمل على كذا وهذا يحمل على كذا. قصة ابن عباس مع علي: ابن عباس كان يظن أن التحريم الذي حصل في غزوة خيبر من أجل الحمولة، يعني حرمها النبي عليه الصلاة والسلام في خيبر لأنه يحتاج إلى الحمولة، فظن هذا الظن، حرمها لهذا السبب وإلا هي حلال ليست حراماً، فبعد ذلك بين له علي أن هذا حُرِّم وأن النجاسة إنما هي التي حرمت أو كان السبب هو النجاسة، فلا بأس، ما فيه أي تعارض، ورجع ابن عباس وقال بقول الصحابة وهو التحريم.