موقف الزوجة الأولى من تعدد الزوج

للأسف هذا كثير، وكثير من المسلمات يقعن في هذا الأمر، ونحن قد نصحنا من قبل وقد نصح العلماء من قبل، وقد تكلمنا عن التعدد، وأنه شريعة شرعها الله سبحانه وتعالى في كتابه، وأباح للزوج أن يعدد مثنى وثلاث ورباع. فما تصنعه المرأة مع زوجها من مكر أو كيد أو أذية فوباله عليها، فقد أساءت إلى نفسها أولاً، وأساءت إلى دينها. فنذكرها بالله ونقول: اتقي الله في نفسك، لا يجوز لك ما تصنعين. أولاً: تغتابين هذه المرأة وتغتابين الزوج. ثانياً: يحصل منك النميمة، وتحرشين، وتذكرين هذا عند هذا وهذا عند هذا. وثالثاً: يحصل منك أيضاً معصية الزوج ومخالفته، وهذا حرام وعقوق للزوج. رابعاً: أيضاً يحصل منك أنك تصنعين بعض الأمور التي تثير بيت الزوجية، فمثلاً تؤلب الأولاد على الزوج: أبوكم، أبوكم صنع، أبوكم ترك، كذلك تزيد من الطلبات هكذا وهكذا، تقول حتى أفرغ ما في جيبه حتى لا يتزوج. وتتمنى -كما صرح بعض النساء- تقول: أتمنى أن يموت هذا الزوج ولا يتزوج علي، أو يصيبه الجنون ويبقى عندي ولا يتزوج علي. فوصلت المرأة إلى حالة لا يمكن لشخص يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعل هذه الأمور، إلا وأنها قد تناست ما أمرها الله به، فالرجال قوامون على النساء، وهي ترى أنها هي القوامة، هي التي تأمر وتنهى وتقطع وتمنع. فعلى كل حال، الزوج لابد أن يكون حازماً قواماً بحق، فإذا رأى هذه المرأة ورأى كيدها ومكرها، عليه أن ينتبه من جهة، وعليه أن يؤدبها من جهة. وأما فسادها في بيت الزوجة الثانية كأن تتصل وتفسد وتؤلب، هذا أيضاً يجب أن يؤدبها. ويجب على أبيها أيضاً أن يقف موقفاً حازماً من ابنته، يذكرها ويقول لها: اتقي الله ولا تفعلي هذا، وبئس التربية التي ربيتك. بل لو يستطيع أن يهجرها يفعل، لكن للأسف لا يوجد هذا. هذه المواقف السلفية، هذه المواقف الشرعية لا توجد، لأنها من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فأنا أنصح الأخوات وأنصح كل من يسمعني أن تتقي الله في نفسها وأولادها وبيتها وزوجها، وأن تطالب بحقها، تقول: هذا حقك، الله أعطاك هذا الحق، تزوج، لكن اتقِ الله في أولادي، لا تظلمني، اقسم القسمة الشرعية: من القسم والمبيت والسكنى والنفقة وما يتعلق بباقي حقوق التعدد كالسفر وغيره. هذا الواجب. أما ما تصنعه فنخشى أن يكون هذا وبالاً عليها يوم القيامة، لا سيما وقد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أن الحورية في الجنة تدعو على هذه المرأة المؤذية لزوجها وتقول: قاتلك الله، إنما هو عندك كالنزيل وسيأتينا. فإذا كانت من هذا الصنف فهذا بلاء عظيم. ونذكرها أيضاً بحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام عندما قال: «إنما هو جنتك ونارك»، يعني تنظر المرأة من جنتها ونارها من جهة طاعة الزوج، هل هي مطيعة وتتقي الله فيه، أم هي مفسدة وماكرة لا سيما إذا عدد. ونذكرها أيضاً بالحديث المشهور: أن المرأة إذا صامت شهرها وصلت فرضها دخلت الجنة، فإذا فعلت هذا وأطاعت زوجها دخلت الجنة، فلماذا تضيع هذا الخير الكبير؟ وبعد ذلك أمرها إلى الله. أما أن تفسد وتمكر من أول الأمر فهذا يدل على أن هذه المرأة ناقصة في دينها، ناقصة في إيمانها، نسأل الله السلامة والعافية.